রিজিক আরবি শব্দ। আল্লামা ইবনে ফারিস (রহ.) তার রচিত অভিধানে লিখেছেন, “রিজিক হলো সময় অনুযায়ী আসা দান। শুধু ‘দান’ অর্থেও রিজিক শব্দটি ব্যবহৃত হয়। রিজিক হলো, সময় অনুযায়ী প্রদান করা আল্লাহতায়ালার বিশেষ দান।” (মাকায়িসুল লোগাহ, পৃষ্ঠা: ৩৩৩) 

আরবি অভিধানপ্রণেতা আল্লামা আবু নসর জাওহারি (রহ.) লিখেছেন, ‘যা দ্বারা মানুষ উপকৃত হয়, তা-ই রিজিক।’ তিনি আরও লিখেন, ‘রিজিক মানে বিশেষ দান।’ (আস সিহাহ, পৃষ্ঠা: ৪৪০)

আল্লামা ইবনে মানজুর (রহ.) লিখেছেন, ‘রিজিক দুই প্রকার—১. দেহের জন্য রিজিক হলো খাদ্য। ২. অন্তর ও আত্মার জন্য রিজিক হলো জ্ঞান।’ (লিসানুল আরব, ইবনে মানজুর, পৃষ্ঠা: ২৩৯, খণ্ড: ৫)

আল্লাহতায়ালার এমন বিশেষ দানকে রিজিক বলা হয়, যা নির্ধারিত সময়ে প্রয়োজন ও চাহিদা অনুযায়ী প্রদান করা হয় এবং তা দিয়ে প্রাণিকুলের উপকার সাধিত হয়। বান্দার উপকারে যা আসে, সেটাই রিজিক। উপকারে আসার বিষয়টিও ব্যাপক—ইহকাল ও পরকাল এর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং কোনও মানুষ বা প্রাণী যদি ইহকালে রিজিকপ্রাপ্ত না হয়; অবশ্যই পরকালে সে তা প্রাপ্ত হবে। অনুরূপভাবে যা কিছু মানবদেহ ও আত্মার খোরাক মেটায়, তা-ই রিজিক।

ইমাম হুসাইন বিন আলি (রা.) বলেন, ‘রিজিক নির্ধারিত, লোভীরা বঞ্চিত। কৃপণ নিন্দিত এবং হিংসুক পীড়িত।’ (তাফসিরে রুহুল বয়ান, আল্লামা আবুল ফিদা ইসমাইল হাক্কি (রহ.), খণ্ড: ৪, পৃষ্ঠা: ৯৭)

আল্লাহ একমাত্র রিজিকদাতা: রিজিকদাতা একমাত্র আল্লাহতায়ালা। রিজিকের জিম্মাদারি একমাত্র তাঁর। আল্লাহতায়ালা বলেন, ‘নিশ্চয়ই আল্লাহতায়ালা রিজিকদাতা। শক্তির আধার ও পরাক্রমশালী।’ (সুরা জারিয়াত, আয়াত: ৫৮)

অন্য আয়াতে তিনি বলেন, ‘ভূপৃষ্ঠে বিচরণশীল সব প্রাণীর রিজিকের দায়িত্ব একমাত্র আল্লাহর।’ (সুরা হুদ, আয়াত: ৬)

হজরত ওমর (রা.) বলেন, ‘আমি রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি, যদি তোমরা আল্লাহর প্রতি যথাযথভাবে ভরসা রাখো। তিনি তোমাদের সেভাবে রিজিক দান করবেন, যেভাবে তিনি পাখিদের দান করে থাকেন। পাখিরা সকালে খালি পেটে নীড় থেকে বের হয় এবং সন্ধ্যায় উদর পূর্ণ করে নীড়ে ফেরে।’ (তিরমিজি, হাদিস: ২৩৪৪)

রিজিক নির্ধারিত, তবে সন্ধান করতে হবে: প্রতিটি প্রাণীর রিজিক নির্ধারিত। মানুষের কাছে নির্ধারিত রিজিকই আসে। মানুষ যা কিছু পায় না বা লাভ করেনি; এটা তার জন্য নির্ধারিত ছিল না।

কেউ এক মুঠো বেশি রিজিক পাবে না এবং কেউ কমও পাবে না। কোরআনে এরশাদ হয়েছে, ‘আমি তোমাদের পৃথিবীতে ঠাঁই দিয়েছি এবং তোমাদের জন্য তাতে রেখেছি জীবনোপকরণ। তোমরা অল্পই কৃতজ্ঞতা স্বীকার করো।’ (সুরা আরাফ, আয়াত: ১০)

রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘আপন মাতৃগর্ভে তোমরা প্রত্যেকেই ৪০ দিন পর্যন্ত (শুক্র হিসেবে) জমা ছিলে। তারপর ৪০ দিন রক্তপিণ্ড হিসেবে, এরপর ৪০ দিন গোশত পিণ্ড হিসেবে জমা ছিলে। এরপর আল্লাহতায়ালা একজন ফেরেশতা পাঠান এবং বান্দার রিজিক, মৃত্যু, দুর্ভাগ্য ও সৌভাগ্য— এ চারটি বিষয় লেখার আদেশ প্রদান করেন।’ (বুখারি, হাদিস: ৬৫৯৪)

আল্লাহতায়ালার পক্ষ থেকে রিজিক নির্ধারিত হলেও তা অনুসন্ধান করা বান্দার দায়িত্ব। রিজিক আল্লাহতায়ালার হাতে আর চেষ্টা বান্দার হাতে। রিজিক কখনও এমনিতে চলে আসে না। আল্লাহর ওপর পূর্ণ ভরসা রেখে বান্দাকে চেষ্টা করতে হবে। আল্লাহ বলেন, ‘অতঃপর নামাজ শেষ হলে তোমরা পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়বে এবং আল্লাহর অনুগ্রহ সন্ধান করবে আর আল্লাহকে অধিক স্মরণ করবে—যাতে তোমরা সফল হতে পারো।’ (সুরা জুময়া, আয়াত: ১০)

অন্য হাদিসে রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘নিশ্চয় জিবরাইল (আ.) আমার অন্তরে অহি ঢেলে দিয়েছেন, অবশ্যই রিজিক শেষ হওয়ার আগে কারও মৃত্যু হয় না। সুতরাং তোমরা হারাম ছেড়ে হালাল পথে রিজিকের অনুসন্ধান করো।’ (মুসান্নাফে ইবনে আবি শায়বা, পৃষ্ঠা: ২৫৪, খণ্ড: ৯)

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘হালাল রিজিক অন্বেষণ করা দ্বীনের ফরজগুলোর পর অন্যতম ফরজ।’ (সুনানুল কুবরা, বাইহাকি, খণ্ড: ৬, হাদিস: ১১৬৯৫)

লেখক: আলেম ও সাংবাদিক

মৃত ব্যক্তির নিজে নিজেই গোসল করতে দেখা তার নিকটাত্মীয়দের দুশ্চিন্তা মুক্ত হওয়া এবং তাদের সম্পদ বৃদ্ধি পাওয়ার আলামত। মৃতকে গোসল দিতে দেখলে ওই লোকের হাতে এমন এক ব্যক্তি তওবা করবে, যার দ্বীনি কাজে ত্রুটি রয়েছে। 

গোসলকারী দেখা, সফল ব্যবসায়ীর লক্ষণ; যার দ্বারা অনেক লোক চিন্তামুক্ত হবে। অথবা ভদ্র লোকের আলামত; যার হাতে অনেক বদকার তওবা করবে।

নিজেকে গোসলদাতার হাতে অর্পিত দেখলে স্বপ্নদ্রষ্টা উচ্চ মর্যাদা লাভ করবে এবং চিন্তামুক্ত হবে। মুর্দাকে তার কাপড় ধুয়ে দেওয়ার জন্য লোক সন্ধান করতে দেখা মুর্দার দোয়া, দান, ঋণ পরিশোধ, বিবাদীকে রাজি করা বা অসিয়ত ইত্যাদির প্রতি মুখাপেক্ষী হওয়ার আলামত। 

কোনো মৃত ব্যক্তির কাপড় খুলে দিতে দেখলে স্বপ্নদ্রষ্টার পক্ষ থেকে মৃত ব্যক্তির জন্য কিছু নেক কাজ বা সওয়াব পৌঁছাবে।

(স্বপ্নের ব্যাখ্যাবিদ মুহাম্মাদ ইবনে সিরিনের বিখ্যাত বই তাফসিরুল আহলাম বা স্বপ্নের ব্যাখ্যা থেকে সংক্ষেপিত)  

লেখক: আলেম, গবেষক ও সাংবাদিক

প্রাপ্তবয়স্ক প্রতিটি মুসলিম নারী-পুরুষের ওপর রমজান মাসের রোজা রাখা ফরজ। অন্য দিনে রোজা রাখা সুন্নত। পবিত্র কেরআনে এরশাদ হয়েছে, ‘হে ঈমানদাররা, তোমাদের ওপর রোজা ফরজ করা হয়েছে, যেমন ফরজ করা হয়েছিল তোমাদের পূর্ববর্তী লোকদের ওপর, যেন তোমরা তাকওয়া অর্জন করতে পারো।’ (সুরা বাকারা, আয়াত: ১৮৩)

রাসুলুল্লাহ (সা.) শুধু রমজান মাসেই রোজা রাখতেন, এমন নয়। বরং রমজান ছাড়া অন্যান্য সময়ও তিনি রোজা রাখতেন। যেমন প্রতি সপ্তাহের সোম ও বৃহস্পতিবার। আবু হুরাইরা (রা.) বলেন, ‘রাসুলুল্লাহ (সা.) সোমবার ও বৃহস্পতিবার রোজা রাখতেন। জিজ্ঞাসা করা হলো, হে আল্লাহর রাসুল, আপনি কি সোম ও বৃহস্পতিবার রোজা রাখেন? উত্তরে তিনি বলেন, নিশ্চয় এ দুটি দিনে আল্লাহ পরস্পর বিচ্ছিন্নতা অবলম্বনকারী দুই ব্যক্তি ছাড়া সব মুসলিমকে ক্ষমা করে দেন। (ফেরেশতাদের তিনি বলেন) তারা আপস-মীমাংসা করা পর্যন্ত তাদের ত্যাগ করো। (ইবনে মাজাহ, হাদিস: ১৭৪০) 

হাদিসে সোম ও বৃহস্পতিবার রোজার বিষয়ে বিশেষ ফজিলতের কথা বর্ণিত হয়েছে। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘প্রতি সোম ও বৃহস্পতিবার জান্নাতের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়। এর পর আল্লাহর সঙ্গে শরিক না করা সব বান্দাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়। তবে ভাইয়ের সঙ্গে যার শত্রুতা বিদ্যমান, তাকে তিনি ক্ষমা করেন না। এরপর বলা হয়, আপস করা পর্যন্ত এ দুজনকে অবকাশ দাও, আপস করা পর্যন্ত এ দুজনকে অবকাশ দাও, আপস করা পর্যন্ত এ দুজনকে অবকাশ দাও।’ (মুসলিম, হাদিস: ২৫৬৫) 

কখনো কখনো রাসুলুল্লাহ (সা.) সোম ও বৃহস্পতিবারের সঙ্গে মিল রেখে প্রতি মাসের তিন দিন রোজা রাখতেন। হাফসা (রা.) বলেন, ‘রাসুলুল্লাহ (সা.) প্রতিমাসে তিন দিন রোজা রাখতেন। (মাসের প্রথম সপ্তাহের) সোমবার, বৃহস্পতিবার এবং (দ্বিতীয় সপ্তাহের) সোমবার।’ (আবু দাউদ, হাদিস: ২৪৫১)

বৃহস্পতিবার রোজা রাখতে না পারলেও সোমবারের রোজা ছাড়া উচিত নয়। রাসুলুল্লাহ (সা.) বৃহস্পতিবারের চেয়ে সোমবারের রোজায় অধিক নিয়মিত ছিলেন। আবু কাতাদা (রা.) বলেন, ‘একবার রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে সোমবার দিন রোজা রাখা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে উত্তরে তিনি বলেছেন, এদিন আমি জন্মগ্রহণ করেছি। আর এ দিনই আমার ওপর কোরআন নাজিল করা হয়েছে।’ (মুসলিম, হাদিস: ১১৬২) 

লেখক: আলেম ও সাংবাদিক

রাসুলুল্লাহ (সা.) সব নবি-রাসুল থেকে সর্বোচ্চ মর্যাদায় অধিষ্ঠিত। তাঁর মতো মর্যাদাসম্পন্ন মানুষ জগতে আগমন করেননি, ভবিষ্যতেও করবেন না। তার আগে কোনো নবির দ্বীন পূর্ণাঙ্গ ছিল না, একমাত্র তাঁর দ্বীন পূর্ণাঙ্গ। তিনি জগতের শেষ নবি। তার পরে কোনো নবির আগমন হবে না। এটা মহান অধিশ্বর আল্লাহর শাশ্বত বিধান। তার ওপর অর্পিত রিসালাত বা আল্লাহর বার্তা পৃথিবীর শ্রেষ্ঠতম রিসালাত। তার রিসালাতের বৈশিষ্ট্য অন্যান্য নবি-রাসুলের রিসালাত থেকে অনন্য। তার রিসালাতের সংক্ষিপ্ত কিছু বৈশিষ্ট্যের কথা উল্লেখ করা হলো—

আদম (আ.) সৃষ্টির আগেই তিনি নবি
পৃথিবীর প্রথম মানুষ আদম (আ.)-এর সৃষ্টির আগেই মহানবি (সা.) নবি ছিলেন। যখন আদম (আ.) পানি ও মাটির সংমিশ্রণে ছিলেন, তখন তিনি নবি ছিলেন। সৃষ্টির প্রথম ভোরেই আল্লাহ তার আত্মা পরম যত্ন সৃষ্টি করেন। আদম (আ.) মানুষের অস্তিত্বে আসার পরই মোহাম্মদ (সা.)-এর নামের ঝলক দেখতে পান। ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসে রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘আমি তখনো নবি ছিলাম, যখন আদম আত্মা ও শরীরের মধ্যে অবস্থান করছিলেন।’ (তিরমিজি, হাদিস : ৩৬০৯)

পূর্ববর্তী ধর্মগ্রন্থে সত্যায়ন ও সুসংবাদ
মুহাম্মাদ (সা.) নবি হবেন, মানুষকে হেদায়াতের দ্যুতিময় পথ দেখাবেন। তার আবির্ভাবে তার আনীত ধর্ম পালন করাই হবে একমাত্র সফলতা; আল্লাহতায়ালা এ ঘোষণা পূর্ববর্তী ধর্মগ্রন্থ ইঞ্জিলে দিয়েছেন। বলে দিয়েছেন তাওরাত কিতাবেও। একজন নবির আগমন অপর একজন নবির মাধ্যমে তাঁর ওপর অবতীর্ণ কিতাবের ইশতেহার প্রমাণ করে মুহাম্মদ (সা.)-এর রিসালাতের শ্রেষ্ঠত্ব ও স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য। আল্লাহতায়ালা বলেন, ‘যারা অনুসরণ করে রাসুলের, যে উম্মি নবি; যার গুণাবলি তারা নিজেদের কাছে তাওরাত ও ইঞ্জিলে লিখিত পায়।’ (সুরা আরাফ, আয়াত : ১৫৭)

কোরআনের আরেক আয়াতে আল্লাহতায়ালা বলেন, ‘স্মরণ করো, যখন মরিয়ম-তনয় ঈসা (আ.) বলেছিলেন, হে বনি ইসরাইল, নিশ্চয়ই আমি তোমাদের কাছে আল্লাহর রাসুল। আমার পূর্ববর্তী তাওরাতের সত্যায়নকারী এবং একজন রাসুলের সুসংবাদদাতা, যিনি আমার পরে আগমন করবেন যার নাম আহমদ।’ (সুরা সফ, আয়াত : ০৬)

রহমতের নবি
আল্লাহতায়ালা ইসলামের নবি মোহাম্মদ (সা.)-কে সমগ্র জগতের জন্য রহমত হিসেবে প্রেরণ করেন। বিশ্বমানবতার পরিপূর্ণ কল্যাণের জন্যই তাঁকে পাঠানো হয়েছে। পৃথিবীতে  তিনি সর্বশ্রেষ্ঠ মহান পুরুষ। যিনি পুরো দুনিয়ার মানুষের জন্য রহমত হিসেবে প্রেরিত হয়েছেন। মানুষের মুক্তির জন্য আগমন করেছেন। শান্তি-সম্প্রীতি ও সুখের বাতাস বইয়ে দিয়েছেন পৃথিবীর ঘরে ঘরে। তার আগে কেউ ব্যাপক বিপুল রহমত নিয়ে পৃথিবীতে আগমন করেননি। আল্লাহতায়ালা বলেন, ‘হে নবি, আমি তোমাকে সারা বিশ্বের জন্য রহমত হিসেবে প্রেরণ করেছি।’ (সুরা আম্বিয়া, আয়াত : ১০৭)

আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত আছে, ‘একবার কিছুসংখ্যক সাহাবি রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে কাফেরদের বিরুদ্ধে বদ দোয়া করার জন্য আবেদন করল! তাদের আবদার রাসুলুল্লাহ (সা.) অস্বীকার করে বলেন, ‘আমি অভিসম্পাতকারী হিসেবে প্রেরিত হইনি, আমি রহমতস্বরূপ প্রেরিত হয়েছি।’ (মুসলিম, হাদিস : ৪৮৩২)

বিশ্ববাসীর নবি
আল্লাহতায়ালা পৃথিবীতে আগত নবিদের শুধু নির্দিষ্ট গোত্র জাতিকে কেন্দ্র করে পাঠিয়েছিলেন। মুহাম্মাদ (সা.) কোনো বিশেষ জাতি ও গোষ্ঠীর জন্য প্রেরিত হননি, কোনো বিশেষ দেশ ও অঞ্চলের জন্য প্রেরিত হননি, তিনি প্রেরিত হয়েছেন সমগ্র বিশ্ববাসীর জন্য। তিনি আরব ও অনারবের নবি। মহান আল্লাহ বলেন, ‘আমি আপনাকে সমগ্র মানবজাতির জন্য সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে প্রেরণ করেছি।’ (সুরা সাবা, আয়াত : ২৮)

অন্য আয়াতে বলা হয়েছে, ‘আমি আপনাকে পাঠিয়েছি মানুষের প্রতি আমার পয়গামের বাহক হিসেবে।’ (সুরা নিসা, আয়াত : ৭৯)। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘আমাকে লাল ও কালো জাতির কাছে পাঠানো হয়েছে।’ (বুখারি, হাদিস : ৩৩২)

এই হাদিসের ব্যাখ্যায় প্রখ্যাত হাদিসবিশারদ মুজাহিদ (রহ.) বলেন, ‘জিন ও মানুষের কাছে’। আল্লামা ইবনে আসির (রহ.) বলেন, ‘আরব ও আজমের দিকে পাঠানো হয়েছে’। (শরহে তাহাবি, ১৫/১৭)

স্বয়ংসম্পূর্ণ ও পূর্ণাঙ্গ দ্বীন
পৃথিবীতে কোনো নবির দ্বীন পূর্ণাঙ্গ ছিল না। একজন নবি এক অঞ্চলের পথপ্রদর্শক হিসেবে আগমন করতেন। অন্য অঞ্চলের জন্য আগমন করতেন আরেকজন। দুজনের দ্বীন ও শরিয়ত বা বিধিবিধান ছিল ভিন্ন রকম। কারও শরিয়ত পূর্ণাঙ্গ ছিল না। মুহাম্মাদ (সা.)-এর দ্বীন একমাত্র পরিপূর্ণ পূর্ণাঙ্গ দ্বীন। আল্লাহতায়ালা বলেন, ‘আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করে দিলাম। তোমাদের প্রতি আমার অবদান সম্পূর্ণ করে দিলাম এবং ইসলামকে তোমাদের ধর্ম হিসেবে পছন্দ করলাম।’ (সুরা মায়েদা, আয়াত : ০৩)

হাউজে কাওসারের অধিপতি
কিয়ামতের দিন হাউজে কাওসারের পানি পান করে মুমিনরা পরিতৃপ্ত হবে। জান্নাতে পৌঁছানো পর্যন্ত তাদের আর কোনো তৃষ্ণা আসবে না। হাউজে কাওসারের পানি পানকারী আল্লাহর পছন্দের বান্দা হবে। আল্লাহতায়ালা মুহাম্মাদ (সা.)-কে হাশরের দিন হাউজে কাওসার দান করবেন, যা অন্য কোনো নবিকে দান করবেন না। আল্লাহতায়ালা বলেন, ‘আমি আপনাকে হাউজে কাওসার দান করেছি।’ (সুরা কাওসার, আয়াত : ০১)

এ ছাড়া বিভিন্ন হাদিসে হাউজে কাওসারের বর্ণনা এসেছে। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘আমি হাউজের পাশে তোমাদের আগে থাকব।’ (মুসলিম, হাদিস : ৬১০৬)

পাঁচটি বিশেষ অধিকার
রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে এমন পাঁচটি বিশেষ জিনিস দান করা হয়েছে, যা অন্য কোনো নবিকে দান করা হয়নি। পাঁচটি বিষয়ের অধিকার একমাত্র তাঁকেই দান করা হয়েছে। জাবের (রা.) রাসুলুল্লাহ (সা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, ‘আমাকে পাঁচটি জিনিস দান করা হয়েছে, যা আমার আগের অন্য কোনো নবিকে দান করা হয়নি—

• আমাকে এমন প্রভাব দিয়ে সাহায্য করা হয়েছে যে, এক মাস দূরত্বেও তা প্রতিফলিত হয়।
• সমস্ত জমিন আমার জন্য পবিত্র ও নামাজ আদায়ের উপযোগী করা হয়েছে। কাজেই আমার উম্মতের যে কেউ ওয়াক্ত হলেই (পবিত্র জায়গায়) নামাজ আদায় করতে পারবে।
• আমার জন্য গনিমতের সম্পদ হালাল করে দেওয়া হয়েছে, যা আমার আগে আর কারও জন্য হালাল করা হয়নি।
• আমাকে (ব্যাপক) শাফায়াতের অধিকার দেওয়া হয়েছে।
• সব নবি প্রেরিত হতেন শুধু তাদের সম্প্রদায়ের জন্য, আর আমাকে প্রেরণ করা হয়েছে সমগ্র মানবজাতির জন্য।’ ( বুখারি, হাদিস : ৩৩৫)

সর্বশেষ নবি
মুহাম্মাদ (সা.)-এর আগমনের আগে প্রত্যেক নবির পর নবি আগমন করেছেন। মুহাম্মাদ (সা.) হলেন শেষ নবি। তারপর আর কোনো নবি পৃথিবীতে আগমন করবেন না। তার মাধ্যমে রিসালাতের দরজা বন্ধ করে দেওয়া হয়েছে। আল্লাহতায়ালা বলেন, ‘মুহাম্মদ তোমাদের কোনো ব্যক্তির পিতা নন; বরং তিনি আল্লাহর রাসুল ও শেষ নবি।’  (সুরা আহজাব, আয়াত : ৪০)। মুহাম্মদ (সা.) তাঁর রিসালাত ও অন্য নবির রিসালাতের পার্থক্য বিধান তৈরি করতে গিয়ে এভাবে উপমা দেন যে, ‘এক ব্যক্তি অনেক সুন্দর করে একটি ঘর নির্মাণ করল। তবে একটি স্বর্ণের পরিমাণ জায়গা খালি রাখল। মানুষ তা দেখে আশ্চর্যবোধ করল এবং বলল, কেন এ ইটটি বসানো হলো না? তিনি বলেন, আমি হলাম সেই ইট এবং আমি হলাম সর্বশেষ নবি।’ ( বুখারির সূত্রে মিশকাতুল মাসাবিহ)

লেখক: আলেম ও সাংবাদিক

হজ মুসলমানদের বৃহত্তম মিলন মেলা। প্রতি বছর পৃথিবীর বিভিন্ন দেশ থেকে লাখ লাখ মানুষ হজের উদ্দেশে মক্কা-মদিনায় যান। ইসলামি বিধিমতে হজের ফরজ চারটি। কেউ যদি এই চারটির কোনো একটি পরিপূর্ণভাবে পালন না করে, তা হলে তার হজ সহিহ হবে না।

এক. ইহরাম বাধা:  হাদিসে এসেছে, ‘যে ব্যক্তি হজের নিয়ত করবে না তার হজ হবে না। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘নিশ্চয় আমলসমূহ নিয়তের ওপর নির্ভরশীল। আর প্রত্যেকের জন্য তাই হবে, যা সে নিয়ত করে।’( বুখারি, ১)

দুই. আরাফায় অবস্থান: রাসুলুল্লহা (সা.) বলেছেন, ‘হজ হচ্ছে আরাফা।’ (এরওয়াউল গালিল, ৪/২৫৬)

তিন. বায়তুল্লাহর তাওয়াফ: বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করা ফরজ। আল্লাহতায়ালা বলেন, ‘আর তারা যেন প্রাচীন ঘরের তাওয়াফ করে।’ (সুরা হজ, আয়াত: ২৯)

সাফিয়া (রা.) যখন ঋতুবতী হলেন, তখন নবিজি (সা.) বললেন, ‘সে কি আমাদেরকে আটকিয়ে রাখবে? আয়েশা (রা.) বললেন, ইয়া রাসুলাল্লাহ, সে তো ইফাজা অর্থাৎ বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করেছে। তাওয়াফে ইফাজার পর সে ঋতুবতী হয়েছে। রাসুলুল্লাহ (সা.) বললেন, তা হলে এখন যাত্রা করো।’ (বুখারি, ৪২৮)

চার. সাফা-মারওয়া সাই: হজের সময় সাফা ও মারওয়ায় সাই করা ফরজ। তবে ইমাম আবু হানিফা (রহ.)-এর মতে ওয়াজিব। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘তোমরা সাই করো। কেননা আল্লাহতায়ালা তোমাদের ওপর সাই ফরজ করেছেন।’ (মুসনাদে আহমদ, ৪২১)। আয়েশা (রা.) বলেন, ‘আমার জীবনের কসম, আল্লাহ কখনো সে ব্যক্তির হজ পরিপূর্ণ করবেন না, যে সাফা-মারওয়ার মাঝে সাই করে না।’ (মুসলিম, ৯২৮)

লেখক: আলেম ও মাদরাসা শিক্ষক

সুস্থতা যেমন আল্লাহর নেয়ামত, তেমনি অসুস্থতাও। তবে অসুস্থতার নেয়ামত মানুষকে কখনো পীড়িত করে। আল্লাহ অসুস্থতা দিয়ে পরীক্ষা নেন কখনো। অসুস্থ হলে অধৈর্য হওয়া যাবে না। আল্লাহ সম্পর্কে অযাচিত মন্তব্য করা যাবে না। এমন কোনো কথা বলা যাবে না, যা ঈমানের ক্ষতিসাধন করে। অসুস্থতায় আরোগ্য লাভের জন্য আল্লাহর কাছে বেশি বেশি দোয়া করতে হবে। দোয়ার মাধ্যমে আরোগ্য লাভ হয়। দোয়ার মাধ্যমে মানুষের জীবনের পরিবর্তন হয়। আল্লাহ খুশি হন। এখানে আরোগ্য লাভের কয়েকটি দোয়া তুলে ধরা হলো—

এক.
বাংলা উচ্চারণ: ওয়া ইজা মারিজতু, ফা হুয়া ইয়াশফি নি।
বাংলা অর্থ: যখন আমি রোগাক্রান্ত হই, তখন তিনিই (মহান আল্লাহই আমাকে) আরোগ্য দান করেন। (সুরা শুয়ারা, আয়াত: ৮০)

দুই. 
বাংলা উচ্চারণ: ওয়া নুনাজ্জিলু মিনাল কোরআনি মা হুয়া শিফাউও, ওয়া রাহমাতুল্লিল মুমিনিন।
বাংলা অর্থ: আমি (আল্লাহ) কোরআনে এমন কিছু নাজিল করি যা রোগের সুচিকিৎসা এবং মুমিনের জন্য রহমত। (সুরা বনি ইসরাইল, আয়াত: ৮২)

তিন. 
বাংলা উচ্চারণ: ওয়া ইয়াশফি সুদুরা কাওমি মুমিনিন।
বাংলা অর্থ: আল্লাহ, তুমি মুমিনদের অন্তরকে রোগমুক্ত করে দাও। (সুরা তওবা, আয়াত: ১৪)

চার.
বাংলা উচ্চারণ: ওয়া শিফা উল্লিমা ফিস সুদুর, ওয়া হুদাও ওয়া রহমাতুললিল মুমিনিন।
বাংলা অর্থ: (কোরআন হচ্ছে) মুমিনদের জন্য অন্তরের রোগগুলোর প্রতিষেধক। (সুরা ইউনুস, আয়াত: ৫৭)

পাঁচ.
সুরা ফাতিহাকে সুরাতুশ শিফা বলা হয়। সুরা ফাতিহা পাঠ করে রোগীর শরীরে ফুঁ দিলে বা পানিতে ফুঁ দিয়ে রোগীকে খাওয়ালে আল্লাহ সুস্থতা দান করবেন। আবদুল মালেক ইবনে উমায়ের (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘সুরা ফাতেহা সব রোগের মহোষুধ।’ (দারেমি, হাদিস: ৩৪১৩)

লেখক: আলেম ও মাদরাসা শিক্ষক