প্রশ্ন: গত বছর আল্লাহতায়ালার রহমতে আমি হজ পালন করি। পূর্ব অভ্যাস অনুযায়ী হাতে আংটি পরেই হজে চলে যাই। হজের পুরো সময় আংটি আমার হাতেই ছিল। হজ শেষে এক সফরসঙ্গী প্রশ্ন করলেন, ইহরাম অবস্থায় আংটি পরা যায় নাকি? তার এ কথা শুনে আমার সংশয় তৈরি হয় যে, ইহরাম অবস্থায় আংটি পরা আমার জন্য ঠিক হয়েছে কি না? জানার বিষয় হলো, ইহরাম অবস্থায় আংটি পরার কারণে হজের কোনো ক্ষতি হয়েছে কি না?

আদিল রহমান, ঢাকা

উত্তর: ইহরাম অবস্থায় আংটি পরা জায়েজ আছে। আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন, ‘ইহরাম অবস্থায় আংটি পরতে কোনো অসুবিধা নেই।’ (মুসান্নাফে ইবনে আবি শাইবা, ১৪৪২৭; আদ দুররুল মুখতার, ২/৪৯১) 

ইহরাম বাঁধার পর যেসব কাজ নিষিদ্ধ হয়ে যায়, সেগুলো তিন ভাগে ভাগ করা যায়— 

ক. পুরুষের জন্য নিষিদ্ধ

মাথা এবং মুখমণ্ডল আবৃত করা যাবে না। (বুখারি, ১২৬৫)। কান, ঘাড় ও পা ঢাকা যাবে। স্বাস্থ্য সুরক্ষার জন্য একান্ত প্রয়োজন হলে ফেসমাস্ক পরা যাবে। (মানাসিক, ১২৩) 

সেলাই করা পোশাক পরা যাবে না। (বুখারি, হাদিস: ১৫৪৩)। পাঞ্জাবি, জুব্বা, শার্ট-প্যান্ট, গেঞ্জি, পায়জামা, আন্ডারওয়্যার ইত্যাদি পরা যাবে না। তবে ঘড়ি, বেল্ট ও সাথে থাকা ব্যাগ ইত্যাদিতে সেলাই থাকলে সমস্যা নেই। (ইবনে আবি শাইবা, ১৫৬৯৯)
পায়ের পাতার ওপরের অংশ ঢেকে যায় এমন জুতা পরা নিষেধ। (বুখারি, হাদিস: ১৫৪২) 

চুল-দাড়ি আঁচড়ানো ও চুলে সিঁথি করা নিষেধ। 

আরও পড়ুন: আইয়ামে বিজের রোজা রেখে মেন্থলের ভাপ নেওয়া যাবে?

খ. নারীর জন্য নিষিদ্ধ

চেহারায় কাপড় লাগানো নিষেধ। (বুখারি, হাদিস: ১৮৩৮) তবে মাথা ঢেকে রাখতে হবে। (মুয়াত্তা মুহাম্মাদ, হাদিস: ৪১৮) 

মেহেদি, লিপস্টিকসহ বিভিন্ন সাজসজ্জার প্রসাধনী ঘ্রাণমুক্ত হলেও ব্যবহার করা নিষেধ। 

চুলে তেল দেওয়া ও সিঁথি করা নিষেধ। তবে চুল বেঁধে রাখতে পারবেন। আর চুল না আঁচড়ানোর কারণে যদি খুব বেশি অস্বস্তি লাগে কিংবা চুলে জট লেগে যায়, তা হলে সাজসজ্জার নিয়ত ছাড়া প্রয়োজনমতো চুল আঁচড়ানো যাবে।

যদি মাসিক স্রাব বা সন্তান প্রসবোত্তর স্রাব অবস্থায় ইহরাম করেন তা হলে তার জন্য শুধু তাওয়াফ করা, নামাজ আদায়, কোরআন তেলাওয়াত ও মসজিদে প্রবেশ করা নিষেধ। এ ছাড়া তিনি উমরার অন্য সব কাজ করতে পারবেন।

গ. পুরুষ-নারী উভয়ের জন্য নিষিদ্ধ

ঝগড়া-বিবাদ নিষিদ্ধ। 

সাজসজ্জা গ্রহণ করা নিষেধ। (তিরমিজি, হাদিস: ২৯৯৮)। এমনকি চুলে তেল দেওয়া থেকে বিরত থাকাতে হবে।

শরীরে বা কাপড়ে সুগন্ধি ব্যবহার করা নিষেধ। (মুসলিম, হাদিস: ১১৭৭) এমনকি সুগন্ধি তেলও ব্যবহার করা যাবে না। 

সুগন্ধি সাবান, পাউডার, ক্রিম, পারফিউম ব্যবহার নিষিদ্ধ। এমনকি সুগন্ধি জর্দাও খাওয়া যাবে না।

হাত বা পায়ের নখ উপড়ে ফেলা, কর্তন বা ছোট করা যাবে না। (মানাসিকুল হাজ ওয়াল উমরা, ৪৪) 

পশু-পাখি শিকার করা, কোনো শিকারে সহযোগিতা করা নিষেধ। তবে গবাদিপশু জবাই করা যাবে। (সুরা মায়েদা, আয়াত: ৯৫-৯৬; মুসলিম, হাদিস: ১১৯৬)
বিবাহসংক্রান্ত আলোচনা করা নিষেধ। (মুসলিম, হাদিস: ১৪০৯) 

সহবাস করা, কামভাব সৃষ্টি হয় এমন কথা ও কাজ করা নিষেধ। কামোত্তেজনাসহ স্বামী-স্ত্রীর চুম্বন, স্পর্শও নিষেধ। (সুরা বাকারা, আয়াত: ১৯৭) 

কাপড় বা শরীরের উকুন মারা নিষেধ। (ইবনে আবি শাইবা, হাদিস: ১৫৮৭৬)

লেখক: আলেম, মুফতি ও সাংবাদিক

ভয়াবহ দাবানলে পুড়েছে যুক্তরাষ্ট্রের লস অ্যাঞ্জেলেস শহরের বিস্তীর্ণ এলাকা। মঙ্গলবার (৭ জানুয়ারি) শুরু হওয়া দাবানল ছয় দিন পেরিয়ে গেলেও নিয়ন্ত্রণে আসেনি। দাবানলে প্রাণহানির সংখ্যা স্থানীয় সময় গতকাল রোববার পর্যন্ত ২৪–এ পৌঁছেছে। দাবানল আরও ছড়িয়ে পড়ার আশঙ্কা রয়েছে।  এখন পর্যন্ত প্যালেসেইডস দাবানল মাত্র ১১ শতাংশ নিয়ন্ত্রণে আনা গেছে বলে জানিয়েছে ক্যালিফোর্নিয়ার ফায়ার সার্ভিস। 

এর মধ্যে সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যম ফেসবুকে আগুন নেভাতে আজান দেওয়া হয়েছে- এরকম একটি ভিডিও ভাইরাল করা হয়। খালেদ আহমেদ শাহিন নামের একজনের ফেসবুক আইডি থেকে ভিডিও প্রচার করে ক্যাপশনে লেখা হয়, ‘আমেরিকার ক্যালিফোর্নিয়া রাজ্যের লজ এঞ্জেলস শহরে আগুন নিভাতে যখন সকল প্রযুক্তি ব্যর্থ! তখনই হুজুরদের দিয়ে আযানের মাধ্যমে আল্লাহর গজব থেকে বাঁচার জন্য মিনতি করছে।’ মুহূর্তে ভিডিও ভাইরাল হয়ে যায়। কয়েক লাখ মানুষ ভিডিওটি দেখেন। অনেকে শেয়ার করেন। কেউ কেউ মন্তব্য করেন।

প্রচারিত ভিডিওটিতে দাবি করা হচ্ছে, ক্যালিফোর্নিয়ার লস অ্যাঞ্জেলসের আগুন নেভাতে আজান দেওয়া হয়েছে। তবে রিউমার স্ক্যানার জানিয়েছে, প্রচারিত ভিডিওটি সাম্প্রতিক সময়ের নয়। এটি অন্তত প্রায় ২ বছরের পুরোনো। ক্যালিফোর্নিয়ার লস অ্যাঞ্জেলসের আগুন নেভাতে আজান দেওয়ার ঘটনা ঘটেনি। 

ভিডিওটি মূলত পাকিস্তানের। ২০২২ সালের ১ জুন করাচির একটি সুপারমার্কেটে আগুন লাগে।  আগুন নেভাতে ওই সুপারমার্কেটের ব্যবসায়ী ও স্থানীয়দের উদ্যোগে কিছু লোক আজান দেন। 

আরও পড়ুন: মহান আল্লাহর ৯৯ নাম ও অর্থ

আজানের গুরুত্ব ও ফজিলত
আজান একটি ইসলামের গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত। আজান দেওয়ার কথা কোরআনে বলা হয়েছে। এ প্রসঙ্গে আল্লাহতায়ালা বলেন, ‘যখন তোমরা নামাজের জন্যে আহ্বান করো, তখন তারা (কাফের-মুশরিকরা) একে উপহাস ও খেলা বলে মনে করে।’ (সুরা মায়েদা, আয়াত:  ৫৮)

রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘যখন নামাজের জন্য আজান দেওয়া হয়, তখন শয়তান হাওয়া ছেড়ে পালায়, যাতে সে আজানের শব্দ না শোনে। যখন আজান শেষ হয়ে যায়, তখন সে আবার ফিরে আসে। আবার যখন নামাজের জন্য একামত বলা হয়, তখন আবার সে দূরে সরে যায়। একামত শেষ হলে সে পুনরায় ফিরে এসে লোকের মনে কুমন্ত্রণা দিয়ে বলে, এটা স্মরণ করো, ওটা স্মরণ করো। এভাবে বিস্মৃত বিষয়গুলো সে স্মরণ করিয়ে দেয়। তাতে লোকটি এমন অবস্থায় গিয়ে পৌঁছায় যে, সে কয় রাকাত নামাজ আদায় করেছে তা আর মনে করতে পারে না।’ (মুসলিম, হাদিস: ৭৪৫)

নামাজ ছাড়া আর কখন আজান দিতে হয়?
মূলত নামাজের জন্য আহ্বান জানানোর জন্যই আজানের বিধান চালু করা হয়েছে। তবে হাদিসে নামাজ ছাড়া আরও দুটি সময়ে আজান দেওয়ার বিধানের কথা পাওয়া যায়। সেগুলো হলো—

ক. নবজাতকের ডান কানে আজান এবং বাম কানে ইকামত দেওয়া: আবু রাফে (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ‘যখন হাসান ইবনে আলি (রা.)-এর জন্ম হয় তখন আমি রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে তার কানে আজান দিতে দেখেছি।’ (তিরমিজি, হাদিস: ১৫১৪)

খ. কারও ওপর যদি জিনের বদ-আছর পড়ে তখন আজান দেওয়া: আবু হোরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘যদি তোমাদের ওপর জিনের প্রভাব পড়ে বা বদ-আছর পড়ে, তা সহলে তোমরা আজান দাও। কারণ শয়তান আজান শুনলে দৌড়ে পালিয়ে যায়।’ (তাবরানি, হাদিস: ৪৩৬)

রায়হান/

পবিত্র কোরআনে এরশাদ হয়েছে, ‘আল্লাহর জন্য রয়েছে সর্বোত্তম নামসমূহ। কাজেই তোমরা সেই নামসমূহ দিয়ে তাঁকে ডাকো।’ (সুরা আরাফ, আয়াত: ১৮০)
কোরআনে আছে, ‘তোমরা আল্লাহ বলে ডাকো কিংবা রহমান বলে, যে নামেই ডাকো না কেন, সব সুন্দর নাম তাঁরই।’ (সুরা বনি ইসরাইল, আয়াত: ১১০)
আল্লাহর ৯৯টি গুণবাচক নাম রয়েছে। নামগুলো আসমাউল হুসনা বা সর্বোত্তম নামসমূহ নামে পরিচিত। এ নামগুলো উচ্চারণ করলে মনে প্রশান্তি আসে। জীবনে নেমে আসে রহমতের ফল্গুধারা। আল্লাহর ৯৯ গুণবাচক নাম ফজিলতপূর্ণ। প্রত্যেক মুসলমানের উচিত, এই নামগুলোর অর্থ জানা। আবু হুরায়রা (রা.) বলেন, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘নিশ্চয়ই আল্লাহর ৯৯টি নাম রয়েছে, একশ থেকে একটি কম। যে ব্যক্তি এগুলো গণনা করবে (অর্থাৎ মুখস্থ করবে ও এর অর্থ বুঝবে), সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।’ (বুখারি, হাদিস: ২৭৩৬, মুসলিম, হাদসি: ২৬৭৭)

আল্লাহর ৯৯টি নাম ও অর্থ
১. আল্লাহ অর্থ একমাত্র সত্য উপাস্য, ২. আর-রহমান অর্থ পরম করুণাময়, ৩. রহিম অর্থ অসীম দয়ালু, ৪. আল-মালিক অর্থ সর্বময় কর্তৃত্বের মালিক, ৫. আল-কুদ্দুস অর্থ পরম পবিত্র, ৬. আস-সালাম অর্থ শান্তি প্রদানকারী, ৭. আল-মুমিন অর্থ নিরাপত্তাদাতা, ৮. আল-মুহাইমিন অর্থ রক্ষক, ৯. আল-আজিজ অর্থ পরাক্রমশালী, ১০. আল-জাব্বার অর্থ প্রতাপশালী, ১১. আল-মুতাকাব্বির অর্থ গৌরবময়, ১২. আল-খালিক অর্থ সৃষ্টিকর্তা, ১৩. আল-বারি অর্থ উদ্ভাবনকারী, ১৪. আল-মুসাউইর অর্থ রূপদানকারী, ১৫. আল-গাফফার অর্থ ক্ষমাশীল, ১৬. আল-কাহহার অর্থ দমনকারী, ১৭. আল-ওয়াহহাব অর্থ মহাদাতা, ১৮. আর-রাজজাক অর্থ রিজিকদাতা, ১৯. আল-ফাত্তাহ অর্থ বিজয়দাতা, ২০. আল-আলিম অর্থ সর্বজ্ঞানী, ২১. আল-কাবিদ অর্থ সংকুচিতকারী, ২২. আল-বাসিত অর্থ প্রসারণকারী, ২৩. আল-খাফিদ অর্থ অবনতকারী, ২৪. আর-রাফি অর্থ উন্নতকারী, ২৫. আল-মুয়িজ অর্থ সম্মানদাতা, ২৬. আল-মুজিল অর্থ অপমানকারী, ২৭. আস-সামি অর্থ সর্বশ্রোতা, ২৮. আল-বাসির অর্থ সর্বদ্রষ্টা, ২৯. আল-হাকাম অর্থ মহাবিচারক, ৩০. আল-আদল অর্থ ন্যায়বিচারক, ৩১. আল-লাতিফ অর্থ সূক্ষ্মদর্শী, ৩২. আল-খাবির অর্থ সর্বজ্ঞ, ৩৩. আল-হালিম অর্থ ধৈর্যশীল, ৩৪. আল-আজিম অর্থ মহামহিম, ৩৫. আল-গাফুর অর্থ ক্ষমাকারী, ৩৬. আশ-শাকুর অর্থ কৃতজ্ঞতা স্বীকারকারী, ৩৭. আল-আলি অর্থ সর্বোচ্চ, ৩৮. আল-কাবির অর্থ মহান, ৩৯. আল-হাফিজ অর্থ সংরক্ষক, ৪০. আল-মুকিত অর্থ আহার্যদাতা, ৪১. আল-হাসিব অর্থ হিসাব গ্রহণকারী, ৪২. আল-জালিল অর্থ মহিমাময়, ৪৩. আল-কারিম অর্থ মহানুভব, ৪৪. আর-রাকিব অর্থ পর্যবেক্ষক, ৪৫. আল-মুজিব অর্থ প্রার্থনা কবুলকারী, ৪৬. আল-ওয়াসি অর্থ সর্বব্যাপী, ৪৭. আল-হাকিম অর্থ প্রজ্ঞাময়, ৪৮. আল-ওয়াদুদ অর্থ প্রেমময়, ৪৯. আল-মাজিদ অর্থ গৌরবান্বিত, ৫০. আল-বায়িস অর্থ পুনরুত্থানকারী, ৫১. আশ-শাহিদ অর্থ প্রত্যক্ষদর্শী, ৫২. আল-হাক অর্থ সত্য, ৫৩. আল-ওয়াকিল অর্থ কর্মবিধায়ক, ৫৪. আল-কাওয়ি অর্থ শক্তিধর, ৫৫. আল-মাতিন অর্থ দৃঢ়, ৫৬. আল-ওয়ালি অর্থ অভিভাবক, ৫৭. আল-হামিদ অর্থ প্রশংসিত, ৫৮. আল-মুহসি অর্থ গণনাকারী, ৫৯. আল-মুবদি অর্থ আরম্ভকারী, ৬০. আল-মুয়িদ অর্থ পুনরাবর্তনকারী, ৬১. আল-মুহয়ি অর্থ জীবনদাতা, ৬২. আল-মুমিত অর্থ মৃত্যুদাতা, ৬৩. আল-হাইয়ু অর্থ চিরজীবী, ৬৪. আল-কাইয়ুম অর্থ স্বয়ংস্থিত, ৬৫. আল-ওয়াজিদ অর্থ অভীষ্ট লাভকারী, ৬৬. আল-মাজিদ অর্থ মহিমান্বিত, ৬৭. আল-ওয়াহিদ অর্থ এক, ৬৮. আল-আহাদ অর্থ একক, ৬৯. আস-সামাদ অর্থ অমুখাপেক্ষী, ৭০. আল-কাদির অর্থ সর্বশক্তিমান, ৭১. আল-মুকতাদির অর্থ ক্ষমতাবান, ৭২. আল-মুকাদ্দিম অর্থ অগ্রবর্তী, ৭৩. আল-মুয়াখখির অর্থ পশ্চাদবর্তী, ৭৪. আল-আউয়াল অর্থ আদি, ৭৫. আল-আখির অর্থ অন্ত, ৭৬. আজ-জাহির অর্থ প্রকাশ্য, ৭৭. আল-বাতিন অর্থ গোপন, ৭৮. আল-ওয়ালি অর্থ অভিভাবক, ৭৯. আল-মুতাআলি অর্থ সর্বোচ্চ, ৮০. আল-বারর অর্থ পুণ্যময়, ৮১. আত-তাওয়াব অর্থ তাওবা কবুলকারী, ৮২. আল-মুনতাকিম অর্থ প্রতিশোধ গ্রহণকারী, ৮৩. আল-আফুউ অর্থ ক্ষমাশীল, ৮৪. আর-রাউফ অর্থ স্নেহশীল, ৮৫. মালিকুল মুলক অর্থ রাজাধিরাজ, ৮৬. জুল জালালি ওয়াল ইকরাম অর্থ মহিমা ও সম্মানের অধিকারী, ৮৭. আল-মুকসিত অর্থ ন্যায়পরায়ণ, ৮৮. আল-জামি অর্থ একত্রকারী, ৮৯. আল-গানি অর্থ অমুখাপেক্ষী, ৯০. আল-মুগনি অর্থ সমৃদ্ধিদাতা, ৯১. আল-মানি অর্থ প্রতিরোধক, ৯২. আদ-দার অর্থ ক্ষতিকারক, ৯৩. আন-নাফি অর্থ উপকারক, ৯৪. আন-নুর অর্থ জ্যোতি, ৯৫. আল-হাদি অর্থ পথপ্রদর্শক, ৯৬. আল-বাদি অর্থ অভিনব, ৯৭. আল-বাকি অর্থ চিরস্থায়ী, ৯৮. আল-ওয়ারিস অর্থ উত্তরাধিকারী, ৯৯. আর-রাশিদ অর্থ সঠিক পথপ্রদর্শক।

আরও পড়ুন: আল্লাহর নামের গুরুত্ব ও তাৎপর্য

প্রতিটি নাম আল্লাহর এক একটি গুণ ও বৈশিষ্ট্যের প্রকাশ। একজন মুসলিমের জীবনে এই নামগুলোর গুরুত্ব অপরিসীম। এই নামগুলো জানা, বোঝা এবং স্মরণ করার মাধ্যমে আমরা আল্লাহর নৈকট্য লাভ করতে পারি। আমাদের দৈনন্দিন জীবনে এই নামগুলোর অর্থ অনুধাবন করে সেই অনুযায়ী জীবন পরিচালনা করা উচিত।

লেখক: খতিব, বাগবাড়ি জামে মসজিদ, গাবতলী

পবিত্র কোরআনে এরশাদ হয়েছে, ‘আল্লাহর জন্যই রয়েছে সকল উত্তম নাম। সুতরাং তোমরা তাঁকে সেই নামসমূহের মাধ্যমেই ডাক।’ (সুরা আরাফ, আয়াত: ১৮০)। আল্লাহর নামসমূহ জানা ও স্মরণ করার অনেক ফজিলত রয়েছে। আবু হুরায়রা (রা.) বলেন, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘নিশ্চয়ই আল্লাহর রয়েছে ৯৯টি নাম, যে ব্যক্তি এগুলো গণনা করবে (অর্থাৎ শিখবে, বুঝবে ও আমল করবে) সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।’ (বুখারি, হাদিস: ২৭৩৬, মুসলিম, হাদিস: ২৬৭৭)

জীবনে আল্লাহর নামের প্রভাব 
আল্লাহর নামগুলো হৃদয়ঙ্গম করতে পারলে তা আমাদের জীবনপথের পাথেয় হবে। এই নামগুলো ধারণ করতে পারলে জীবন হবে সুখের ও জান্নাতের। আল্লাহর নামের প্রভাব আমাদের জীবনকে কীভাবে জান্নাতের পথ দেখায়, এখানে কয়েকটি উদাহরণ দেওয়া হলো—

আর-রাজজাক বা রিজিকদাতা
ধরুন, আপনি একজন চাকরিজীবী। মাস শেষে বেতন পেয়ে দেখলেন, টাকার চেয়ে খরচের খাত বেশি। এ টাকায় মাস পেরোবে না। চিন্তায় পড়ে গেলেন। এমন সময় আর-রাজজাক নামটি স্মরণ করলে বুঝতে পারবেন, আল্লাহই আপনার রিজিকের মালিক। তিনি অনেক সময় অপ্রত্যাশিত জায়গা থেকে রিজিকের ব্যবস্থা করে দেন। সেটি নানা মাধ্যমে হতে পারে।

আরও পড়ুন: মৃতের মোচ, চুল ও নখ কাটা যাবে?

আল-হাফিজ বা রক্ষাকারী
মনে করুন, আপনার ছোট বাচ্চা স্কুলে যায়। প্রতিদিন তাকে স্কুলে পাঠানোর সময় যখন আল-হাফিজ নামে দোয়া করেন, তখন আপনার মন শান্ত থাকে। কারণ আপনি জানেন, আল্লাহই সর্বোত্তম রক্ষাকারী। একদিন হয়তো দেখলেন, আপনার বাচ্চা রাস্তা পার হতে গিয়ে হোঁচট খেয়েছিল, কিন্তু পাশের একজন ভাই ধরে ফেলায় কোনো দুর্ঘটনা ঘটেনি। এটি আল্লাহর রহমতেই হয়েছে।
 
আশ-শাফি বা আরোগ্যদাতা
ধরুন, আপনার মা অসুস্থ। ডাক্তার দেখাচ্ছেন, ওষুধ খাওয়াচ্ছেন। কিন্তু রোগ সারতে চায় না। এমন সময় আশ-শাফি নামে দোয়া করতে থাকেন। আস্তে আস্তে দেখলেন, মায়ের অবস্থা ভালো হতে শুরু করেছে। কারণ আসল আরোগ্যদাতা তো আল্লাহই। 

এভাবে আল্লাহর প্রতিটি নামই আমাদের জীবনের নানা সময় সাহায্য করে। আমরা যদি এই নামগুলো মনে রেখে চলি, তা হলে জীবনের প্রতিটি চ্যালেঞ্জ মোকাবিলা করা সহজ হবে। সবচেয়ে বড় কথা, এই নামগুলো আমাদের বোঝায় যে, আল্লাহ সব সময় আমাদের সঙ্গে আছেন। তিনি আমাদের সব দরকার জানেন, সব সমস্যার সমাধান জানেন। তাই আমাদের উচিত, এই নামগুলো ভালোভাবে শেখা। প্রতিটি নামের অর্থ বোঝার চেষ্টা করা। যেকোনো সমস্যায় পড়লে উপযুক্ত নাম দিয়ে আল্লাহর কাছে সাহায্য চাওয়া। 

লেখক: খতিব, বাগবাড়ি জামে মসজিদ, গাবতলী  

প্রশ্ন: আমাদের এলাকায় সাধারণত মৃত ব্যক্তির গোসল আমি দিই। কোনো কোনো মৃত ব্যক্তির মোচ, নখ লম্বা ও অস্বাভাবিক থাকে। জানার বিষয় হলো, গোসল দেওয়ার সময় সৌন্দর্য বৃদ্ধির জন্য এগুলো কেটে দেওয়া যাবে?

মনোয়ার হোসেন, হবিগঞ্জ

উত্তর: মৃত ব্যক্তির মোচ, নখ ইত্যাদি লম্বা থাকলেও তা কাটা ঠিক নয়; বরং মাকরুহ। মোচ, নখ এবং অবাঞ্ছিত লোম অস্বাভাবিক লম্বা থাকলে পরিবারের লোকদের উচিত মৃত্যুর আগেই তা কেটে দেওয়া। হাসান বসরি (রহ.) ও ইবনে সিরিন (রহ.) বলেন, ‘মৃতের মোচ, চুল ও নখ কাটা যাবে না।’ (আসসুনানুল কুবরা, বাইহাকি, ৩/৩৯০, বর্ণনা ৬৬৩৬)

আইয়ুব সাখতিয়ানি (রহ.) বলেন, ‘মুহাম্মাদ ইবনে সিরিন (রহ.) মৃত ব্যক্তির নাভির নিচের পশম ও নখ ইত্যাদি কাটা অপছন্দ করতেন এবং তিনি বলতেন, তার পরিবারের উচিত (তার মৃত্যুর আগে) অসুস্থ অবস্থায়ই এগুলো কেটে দেওয়া।’ (মুসান্নাফে ইবনে আবি শাইবা, হাদিস: ১১০৫৪; আলবাহরুর রায়েক, ২/১৭৩; রদ্দুল মুহতার, ২/১৯৮)

মৃত ব্যক্তিকে গোসলের নিয়ম হলো, প্রথমে মৃতকে চৌকি বা গোসলের খাটিয়ার ওপর শোয়াতে হয়। তারপর পরনের কাপড় সরিয়ে নাভি থেকে হাঁটু পর্যন্ত অংশে একটা কাপড় রাখতে হয়। হাতে কাপড় পেঁচিয়ে পেশাব-পায়খানার জায়গা পরিষ্কার করতে হয়। অর্থাৎ মৃত ব্যক্তির পেশাব বা পায়খানাজাতীয় কিছু বের হলে গোসলদানকারী হাতে একটি নেকড়া বেঁধে নিয়ে মৃত ব্যক্তির পায়খানা ও পেশাবের জায়গা ধুয়ে পরিষ্কার করবে। নাভি ও হাঁটুর মাঝখানের জায়গা ঢেকে নিয়ে পানি ঢালবে। এরপর অজু করাতে হয়। নাকে ও মুখে পানি দেওয়ার প্রয়োজন নেই। তুলা ভিজিয়ে দাঁতের মাড়ি ও নাকের ভেতর মুছে দেওয়া জায়েজ।

আরও পড়ুন: যে সুরা পড়লে শরীর ভালো থাকে

গোসল ফরজ বা হায়েজ-নেফাস অবস্থায় মারা গেলে মুখে ও নাকে পানি পৌঁছানো জরুরি। পানি যেন ভেতরে না যায় সে জন্য নাক, মুখ ও কানে তুলা দিতে হয়, এরপর ধুতে হয়। মৃতকে বাঁ দিকে কাত করে শুইয়ে মাথা থেকে পা পর্যন্ত এমনভাবে তিনবার পানি ঢালতে হয়, যেন বাঁ কাত পর্যন্ত পৌঁছে যায়। অনুরূপভাবে ডান কাত করে শুইয়ে তিনবার পানি ঢালতে হয়। এরপর মৃতকে কোনো কিছুর ওপর ঠেস দিয়ে বসিয়ে আস্তে আস্তে পেটে চাপ দিতে হয়। কোনো মল বেরোলে পরিষ্কার করে ধুয়ে দিতে হয়। এর জন্য পুনরায় অজু ও গোসল করানোর প্রয়োজন নেই। অতঃপর বাঁ কাত করে শুইয়ে কর্পূর মেশানো পানি ঢালতে হয় তিনবার। সব শেষে একটি কাপড় দিয়ে সারা শরীর মুছে দিতে হয়। (ফাতাওয়া আলমগিরি, ১/২১৮)

লেখক: আলেম, মুফতি ও সাংবাদিক

পবিত্র কোরআনের সর্বশেষ সুরা—সুরা নাস। এই সুরাটির অনেক ফজিলতের কথা হাদিসে এসেছে। বিশেষ করে কোরআনের সর্বশেষ তিন সুরা—ইখলাস, ফালাক ও নাসকে একত্রে ‘তিন কুল’ বলা হয়। এই তিন সুরার শুরুতে আরবি ‘কুল’ শব্দ থাকার কারণে এই নামে ডাকা হয়। এ তিনটি সুরা আসমানি রক্ষাকবচ। এই তিনটি সুরা পাঠ করলে যাবতীয় অনিষ্ট থেকে মুক্ত থাকার কথা বলেছেন রাসুলুল্লাহ (সা.)।

শরীর সুরক্ষার আমল
রাসুলুল্লাহ (সা.) সকাল-সন্ধ্যায় তিন কুলের আমল করতেন। সাহাবিদের আমল করার তাগিদ দিতেন। এক সাহাবি বলেন, ‘রাসুলুল্লাহ (সা.) আমাকে বলেছেন, তুমি সন্ধ্যায় ও সকালে তিনবার সুরা ইখলাস, সুরা নাস ও ফালাক পড়বে। এতে তুমি যাবতীয় অনিষ্ট হতে রক্ষা পাবে।’ (আবু দাউদ, হাদিস: ৫০৮২)

আয়েশা (রা.) বর্ণনা করেছেন, ‘নবি (সা.) প্রতিরাতে যখন বিছানায় যেতেন; তখন (মোনাজাতে হাত তোলার মতো করে) দুই হাত মেলাতেন। এর পর হাতের ওপর তিন কুল (সুরা ইখলাস, ফালাক ও নাস) পাঠ করতেন। এর পর হাতে ফুঁ দিতেন। এর পর দুই হাত দিয়ে শরীরের যতটুকু অংশে সম্ভব হাত বুলিয়ে নিতেন। মাথা, চেহারা এবং শরীরের ওপরের ভাগ থেকে শুরু করতেন। এভাবে (পূর্ণ কাজটি) তিনি তিনবার করতেন।’ (বুখারি, হাদিস: ৫০১৭)

আরও পড়ুন: জীবন বদলে দেবে যে পাঁচ সুন্নত

আয়েশা (রা.) বলেন, ‘রাসুলুল্লাহ (সা.) যখন অসুস্থ হতেন, তখন তিন কুল পড়ে (হাতে) ফুঁ দিতেন এবং (নিজের শরীরে) হাত বুলাতেন। যখন তিনি অন্তিম শয্যায় শায়িত ছিলেন, তখন আমি তিন কুল পড়ে ফুঁ দিতাম এবং তার হাতে হাত বুলাতাম।’ (বুখারি, হাদিস: ৫৭৫৭)

উপরোক্ত হাদিসগুলো বিশ্লেষণ করলে দেখতে পাই, সারা দিনের নিরাপত্তায় তিন সময়ে ‘তিন কুল’ পড়ার কথা হাদিসে এসেছে। তিন কুল হলো—

• সুরা ইখলাস।
• সুরা ফালাক।
• সুরা নাস। 

আর তিন সময় হলো—

• ফজর ও মাগরিবের পর তিনবার করে।
• জোহর, আসর ও ইশার পর একবার করে।
• রাতে শোয়ার আগে বিছানায় তিন কুল তিনবার করে পাঠ করে হাতে ফুঁক দিয়ে হাত সারা শরীরে মুছবে। 

এ ছাড়াও অসুস্থ অবস্থায় বা বিপদের সময়ও এর আমল করা যেতে পারে। (আবু দাউদ, হাদিস: ১৫২৩, তিরমিজি, হাদিস: ৩৫৭৫) 

লেখক: খতিব, বাগবাড়ি জামে মসজিদ, গাবতলী