শুধু জিলহজের ১০ তারিখে কোরবানির নেসাব পরিমাণ সম্পদ না থাকলে কোরবানি ওয়াজিব হবে না বলে ধারণা করা হয়। ফলে জিলহজের ১১ বা ১২ তারিখে কারো কাছে হঠাৎ কোনভাবে নেসাব পরিমাণ সম্পদ আসলে সে আর কোরবানি করে না। যেমন, যে অবিবাহিত মেয়ের ওপর কোরবানি ওয়াজিব নয় কোরবানির পরদিন তথা যিলহজ্বের ১১ তারিখে তার বিয়ে হল, সেদিন স্বামী তাকে স্বর্ণ, টাকা-পয়সা ইত্যাদি দিলে, যা সাড়ে ৫২ তোলা রুপার সমপরিমাণ বা তার চেয়েও বেশি। তখন সে এই ভেবে কোরবানি করে না যে, কোরবানির দিন তো অতিবাহিত হয়ে গেছে। এধারণা ভুল। মাসআলা হলো, জিলহজের ১০ তারিখ সুবহে সাদিক থেকে ১২ তারিখ সূযার্স্ত পর্যন্ত মোট তিন দিন কোরবানি করা যায়। এ তিন দিনের মধ্যে যেকোন সময় কেউ নেসাব পরিমাণ সম্পদের মালিক হলে তাকেই কোরবানি দিতে হবে। (বাদায়েউস সানায়ে ৪/১৯৮; আলমগীরী ৫/২৯৫)

লেখক: আলেম ও সাংবাদিক

প্রশ্ন: বর্তমানে আমাদের সমাজে দেখা যায়, অনেক বিয়েতে দেনমোহর হিসেবে নামমাত্র অর্থ ধার্য করা হয় যেমন: ৭, ১৪, ২১ টাকা, এমনকি ৩ টাকা। অথচ হাদিসে সর্বনিম্ন দেনমোহরের পরিমাণ ১০ দিরহামের কথা বলা হয়েছে। আমার প্রশ্ন হলো, ১০ দিরহামের সমপরিমাণ অর্থ বাংলাদেশের মুদ্রায় কত এবং এর চেয়ে কম দেনমোহর ধার্য করলে বিয়ে সহিহ হবে কি না? যদি সহীহ হয়, তবে এর বিধান কী?

উত্তর: দেনমোহর হলো বিয়ের একটি অপরিহার্য শর্ত, যা স্ত্রীর প্রতি স্বাদমীর একটি আর্থিক সম্মাননা। ইসলামে এর একটি সর্বনিম্ন পরিমাণ নির্ধারণ করা আছে, যাতে নারীর মর্যাদা অক্ষুণ্ণ থাকে। হাদিস অনুযায়ী, দেনমোহরের সর্বনিম্ন পরিমাণ হলো দশ দিরহাম।

১০ দিরহামের মূল্যমান
ইসলামি ফিকাহ অনুযায়ী, ১০ দিরহাম রূপার মূল্যের সমতুল্য। দেশীয় হিসাব অনুযায়ী, এর পরিমাণ হলো দুই ভরি বা দুই তোলা এবং দশ আনা রূপা। বর্তমানে প্রতি ভরি রূপার বাজারমূল্য প্রায় ১,৫০০ থেকে ২,০০০ টাকা বা এর কাছাকাছি হতে পারে। সেই হিসেবে, দুই ভরি দশ আনা রূপার মূল্য দাঁড়ায় প্রায় ৪,০০০ থেকে ৫,০০০ টাকার মতো। এই মূল্য বিভিন্ন সময়ে পরিবর্তনশীল হতে পারে, তাই সঠিক হিসাবের জন্য রূপার বর্তমান বাজারমূল্য জেনে নেওয়া উত্তম।

দেনমোহর কম হলে বিয়ের বিধান
প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে, যদি কেউ ১০ দিরহামের চেয়ে কম দেনমোহর ধার্য করে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন, তবে কি সেই বিয়ে সহিহ হবে? ফিকাহ শাস্ত্রের আলোকে এর উত্তর হলো  হ্যাঁ, বিয়ে সহিহ হয়ে যাবে।দেনমোহরের সর্বনিম্ন পরিমাণ নির্ধারণ করা হয়েছে স্ত্রীর অধিকার নিশ্চিত করার জন্য। যদি স্বামী-স্ত্রী উভয়ই ১০ দিরহামের কম দেনমোহরে সম্মত হন, তবুও বিয়েটি বৈধ বলে গণ্য হবে। তবে এক্ষেত্রে স্বামীর ওপর শরীয়তসম্মতভাবে সর্বনিম্ন পরিমাণ, অর্থাৎ ১০ দিরহামের সমমূল্য দেনমোহর হিসেবে স্ত্রীকে পরিশোধ করা আবশ্যক।

উদাহরণস্বরূপ, যদি দেনমোহর ২১ টাকা ধার্য করা হয়, তবে এই বিয়ে শুদ্ধ। কিন্তু স্বামীকে তার স্ত্রীকে ১০ দিরহামের সমপরিমাণ অর্থ, অর্থাৎ দুই ভরি দশ আনা রূপার মূল্যের টাকা দেনমোহর হিসেবে পরিশোধ করতে হবে। এই বিধানটি নারীর অধিকার রক্ষার জন্য এবং দেনমোহরের উদ্দেশ্য পূরণ নিশ্চিত করার জন্য দেওয়া হয়েছে।

[তথ্যসূত্র: ফাতাওয়া হিন্দিয়া (১/৩০৩), ফাতাওয়া তাতারখানিয়া (১/৩৭৫), আলবাহরুর রায়েক (৩/১৪৩) এবং আদ্দুররুল মুখতার (৩/১০২)]

প্রশ্ন: কিছুদিন আগে আমি ইউরিন টেস্টের জন্য নাপাকিভর্তি একটি শিশি ভুল করে পকেটে রেখেই যোহরের নামাজ পড়ে ফেলি। আমার এই নামাজ কি সহিহ হয়েছে?

উত্তর: আপনার এই নামাজটি সহিহ হয়নি, এবং আপনাকে অবশ্যই তা আবার পড়ে নিতে হবে। শরিয়তের বিধান অনুযায়ী, নামাজের সময় শরীর, কাপড় এবং নামাজের স্থান পবিত্র থাকা আবশ্যক। যদি কোনো ব্যক্তি তার সাথে কোনো নাপাক বস্তু বহন করে, তাহলে নামাজ সহিহ হয় না, যদিও সেই নাপাকি কোনো শিশি বা কৌটার ভেতরে আবদ্ধ থাকে। পেশাবের শিশিটি আপনার পকেটে থাকার কারণে আপনার কাপড়ে নাপাকি বহন করা হয়েছে বলে গণ্য হবে, যা নামাজের জন্য একটি গুরুতর ত্রুটি।

[তথ্যসূত্র: আলফাতাওয়া মিন আকাবীলিল মাশায়িখ (পৃ. ৯৪), খুলাসাতুল ফাতাওয়া (১/৭৭), খিযানাতুল আকমাল (১/১৯৬), আততাজনীস ওয়াল মাজিদ (১/২৫৯), হালবাতুল মুজাল্লী (১/৫৬০), এবং রদ্দুল মুহতার (১/৪০৩)]

সন্তানের জন্য একটি সুন্দর, অর্থবহ এবং শ্রুতিমধুর নাম নির্বাচন করা প্রতিটি বাবা-মায়েরই একান্ত আকাঙ্ক্ষা। নামের মাধ্যমেই শিশুর ব্যক্তিত্বের প্রথম বহিঃপ্রকাশ ঘটে। ইসলামিক সংস্কৃতিতে ও অক্ষর দিয়ে শুরু হওয়া অসংখ্য চমৎকার নাম রয়েছে, তা যেমন অর্থবহ, তেমনি উচ্চারণেও সুমধুর। এই নামগুলো যেমন ঐতিহ্য বহন করে, তেমনি আধুনিক রুচির সঙ্গেও সামঞ্জস্যপূর্ণ।

আমরা এখানে এমন কিছু নির্বাচিত নাম উপস্থাপন করছি, যা আপনার ছোট্ট রাজকন্যার জন্য একটি সুন্দর ভবিষ্যতের ইঙ্গিত বহন করবে। প্রতিটি নামের সঙ্গে তার অর্থও দেওয়া হয়েছে, যাতে নামটি নির্বাচনের ক্ষেত্রে আপনার সিদ্ধান্ত গ্রহণ সহজ হয়।

প্রশ্ন: কোনো ব্যক্তির জিম্মায় কাজা নামাজ নেই। কিন্তু সে পূর্বে যে নামাজ পড়েছে তাতে কখনো কখনো বিভিন্ন ভুলভ্রান্তি (যেমন-অশুদ্ধ তিলাওয়াত, ঠিকমত রোকন আদায় না করা ইত্যাদি) হয়েছে। এখন কি তাকে সেসব নামাজের কাজা আদায় করতে হবে? 

উত্তর: আদায়কৃত নামাজের কাজা তখনই পড়তে হয় যখন নামাজ একেবারে নষ্ট হয়ে গিয়ে থাকে কিংবা কোনো ওয়াজিব ছুটে যাওয়ার কারণে তা অসম্পূর্ণ হয়ে যায়। প্রশ্নে বর্ণিত বিগত নামাজের কাজা পড়ার যে কারণ উল্লেখ করা হয়েছে তা স্পষ্ট নয়। যদি এমন অশুদ্ধ তিলাওয়াত করে থাকেন যার কারণে নামাজ ফাসেদ হয়ে যায় তাহলে তার কাজা আদায় করতে হবে। অন্যথায় শুধু সন্দেহের উপর ভিত্তি করে কাজা পড়া যাবে না।

প্রশ্ন: আমি মাঝে মাঝেই বাচ্চার পেশাবে ভেজা কাপড় বা কাঁথা বাথরুমের স্ট্যান্ডে ঝুলিয়ে রাখি, এতে স্ট্যান্ডটি ভিজে যায়। ধোয়ার পর ভেজা কাপড়গুলো ওই স্ট্যান্ডেই আবার রাখতে হয়। সাধারণত স্ট্যান্ডটি শুকিয়ে যায়, কিন্তু ধোয়ার পরপরই কাপড় রাখলে ভেজা কাপড় থেকে পানি তাতে ঝরবে। এই অবস্থায় কি ধোয়া কাপড় স্ট্যান্ডে রাখার আগে তা ধুয়ে নিতে হবে, নাকি শুকিয়ে গেলেই সেটা পাক হয়ে যাবে?

উত্তর: আপনার এই প্রশ্নটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এটি পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতার একটি জরুরি বিষয়। উত্তর হলো, নাপাক স্ট্যান্ডটি শুধু শুকিয়ে যাওয়ার মাধ্যমে পবিত্র হবে না।
শরিয়তের বিধান অনুযায়ী, কোনো নাপাক বস্তু থেকে নাপাকি দূর করতে হলে তা পানি দিয়ে ধুয়ে পবিত্র করতে হয়। শুধু শুকিয়ে যাওয়ার মাধ্যমে সেটি পবিত্র হয় না। তাই, যখন আপনি পেশাবে ভেজা কাপড় স্ট্যান্ড থেকে সরিয়ে নেবেন, তখন স্ট্যান্ডটি পবিত্র করার জন্য সেটি পানি দিয়ে ভালোভাবে ধুয়ে নিতে হবে। যদি পানি দিয়ে ধোয়ার সুযোগ না থাকে, তাহলে কমপক্ষে একটি পবিত্র ভেজা কাপড় বা টিস্যু দিয়ে ভালোভাবে মুছে নিতে হবে, যাতে নাপাকির কোনো চিহ্ন না থাকে।
এই প্রক্রিয়া শেষ করার পরই আপনি ধোয়া পবিত্র কাপড় সেই স্ট্যান্ডে রাখতে পারবেন। যদি স্ট্যান্ডটি পবিত্র না করে তাতে ভেজা কাপড় রাখা হয়, তাহলে কাপড় থেকে ঝরা পানি স্ট্যান্ডের নাপাকির সংস্পর্শে এসে কাপড়গুলো আবার নাপাক করে দেবে।

[তথ্যসূত্র: শরহু মুখতাসারিল কারখি (১/১৯৯), ফাতাওয়া হিন্দিয়া (১/৪৩), আলবাহরুর রায়েক (১/২২৫), এবং আদ্দুররুল মুখতার (১/৩১০)]