ভাবসম্প্রসারণ

স্বাধীনতা অর্জনের চেয়ে স্বাধীনতা রক্ষা করা কঠিন

ভাবসম্প্রসারণ: যেকোনো জাতির জীবনে স্বাধীনতাকে ছিনিয়ে আনা কষ্টকর এবং তার চেয়েও কষ্টকর ওই স্বাধীনতা রক্ষা করা।
স্বাধীনতা মানুষের অমূল্য সম্পদ। কোনো মানুষই পরাধীনরূপে বেঁচে থাকতে চায় না। স্বাধীনতা অর্জন অত্যন্ত গৌরবের ব্যাপার। তাই মানুষ স্বাধীনতার জন্য আন্দোলন করে, যুদ্ধ করে। স্বাধীনতা অর্জনের জন্য অবর্ণনীয় দুঃখ-কষ্ট ও ত্যাগ স্বীকার করতে হয় এবং অমূল্য জীবন বিসর্জনের মাধ্যমেই স্বাধীনতা আসতে পারে। কারণ স্বার্থমগ্ন শক্তিশালী বেনিয়া শাসকরা সহজে কোনো জাতিকে স্বাধীনতা দিতে চায় না; বহু কষ্টে রক্তক্ষয়ী সংগ্রামের মাধ্যমেই তা ছিনিয়ে আনতে হয়। স্বাধীনতা অর্জিত হলেই সংগ্রাম শেষ হয়ে যায় না; তখন বিজয়ী জাতির সামনে আসে স্বাধীনতা রক্ষার সংগ্রাম। এ সংগ্রামে আরও বেশি ত্যাগ-তিতিক্ষা ও শক্তি-সামর্থ্যের প্রয়োজন হয়। কারণ, স্বাধীন দেশের ভেতরে ও বাইরে শত্রুর অভাব নেই। এরা সুযোগের সন্ধানে তৎপর থাকে সর্বক্ষণ। যেকোনো সময় সুযোগ পেলে হিংসাত্মক কার্যকলাপের মাধ্যমে স্বাধীনতাকে বিপন্ন করে তুলতে পারে। সুতরাং এ ধরনের প্রতিক্রিয়াশীল, মীরজাফরী চরিত্রের হিংসাত্মক দৃষ্টি থেকে দেশকে রক্ষার জন্য শক্তি ও বুদ্ধির প্রয়োজন। যদিও তাদের পরাভূত করা কঠিন ব্যাপার। যথেষ্ট দায়িত্ব সচেতন, সদা সতর্ক, নিবেদিতপ্রাণ, দেশপ্রেমিক ও শক্তিশালী না হলে স্বাধীনতাকে রক্ষা করা কঠিন হয়ে পড়ে। তাই কবি রঙ্গলাল বন্দ্যোপাধ্যায় তার স্বাধীনতা কবিতায় বলেছেন-

‘স্বাধীনতা-হীনতায় কে বাঁচিতে চায় হে,
কে বাঁচিতে চায়?
দাসত্ব-শৃঙ্খল বল কে পরিবে পায় হে,
কে পরিবে পায়।’
স্বাধীনতা রক্ষা করা স্বাধীনতা অর্জনের চেয়ে কঠিন ও দুরূহ কাজ। তাই স্বাধীনতা রক্ষা করার জন্য সবাইকে প্রাণপণ চেষ্টা করা উচিত।

আরো পড়ুন : স্বরধ্বনি পরিচ্ছেদের ৩০টি বহুনির্বাচনি প্রশ্নোত্তর

মানুষ বাঁচে তাহার কর্মের মধ্যে, বয়সের মধ্যে নয়

ভাবসম্প্রসারণ: অনন্তকাল প্রবাহে মানুষের জীবন খুবই সংক্ষিপ্ত। সংক্ষিপ্ত এ সময় মানুষ মহৎ কর্মের মাধ্যমে মৃত্যুর পরও স্মরণীয় হয়ে থাকতে পারে। সেখানে বয়স কোনো বিষয় নয়, কর্মই মূল বিবেচ্য বিষয়।
পৃথিবীতে যেসব মহৎ হৃদয়ের মানুষ মানবহিতৈষী-ব্রতে আত্মোৎসর্গ করেছেন, যারা অন্যের দুঃখ মোচনের জন্য যথাসর্বস্ব ত্যাগ স্বীকার করেছেন, যারা হৃদয়ের মহত্ত্বে ও চরিত্রের ঔদার্যে মানুষকে মহৎ জীবনের সঙ্গে পরিচালিত করেছেন, তারা মানবজাতির কাছে চিরস্মরণীয় ও সদা বরণীয় হয়ে আছেন। কিশোর কবি সুকান্ত ভট্টাচার্যের কথাই ধরা যাক। তিনি মাত্র ২০ বছর ৯ মাস ১৩ দিন এ নশ্বর পৃথিবীতে বেঁচে ছিলেন। কিন্তু তার কবিতাসহ সৃজনশীল বিভিন্ন লেখার কারণে এখনো মানুষের মনের মধ্যে অমর হয়ে আছেন। আবার বিশ্ব কবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ৮০ বছর বয়স পর্যন্ত বিভিন্ন ধরনের সৃজনশীল কবিতা, গল্প, কবিতা, নাটক, উপন্যাস, প্রবন্ধ ইত্যাদি লিখে গেছেন, তিনিও মানুষের মনে অমর হয়ে আছেন। এভাবে দেশে-বিদেশে অনেক কবি, সাহিত্যিক, নোবেল বিজয়ী, বিজ্ঞানী, ডাক্তার, ইঞ্জিনিয়ার, শিক্ষক, গবেষক, সমাজ সংস্কারক, খেলোয়াড় রয়েছেন যারা, কেউ অল্প বয়সী আবার কেউ হয়তো সর্বোচ্চ ১০০ বছর জীবন অতিবাহিত করেছেন। তারা কেউই অল্প বয়স কিংবা বেশি বয়সের কারণে সুনাম অর্জন করেননি; বরং তারা কল্যাণমূলক কর্মের কারণে অমর, অক্ষয় হয়ে মানুষের মনে যুগ যুগ ধরে, কিংবদন্তি হয়ে কালজয়ী হন। তাই প্রসঙ্গত ইংরেজি প্রবাদটি প্রণিধানযোগ্য, ‘Man does not live in years but in deeds.’ 
বয়স মানুষের জীবনের সার্থকতার মাপকাঠি নয়, মহৎ     কীর্তির মাধ্যমেই মানুষের জীবন ও সার্থক ও সফল হয়। 

ভোগে সুখ নাই, ত্যাগেই প্রকৃত সুখ

ভাবসম্প্রসারণ: ভোগ-বিলাসিতায় প্রকৃত সুখ পাওয়া যায় না। প্রকৃত সুখ আসে আত্মত্যাগের মধ্য দিয়ে। আর ত্যাগ মানুষের মধ্যে মনুষ্যত্বের বিকাশ ঘটায়।
ভোগ ও ত্যাগ মানবের আত্মমুক্তির রক্তাক্ত দলিল। ভোগাকাঙ্ক্ষা মানবের সীমাহীন দুঃখের কারণ। ত্যাগ মানুষকে রিক্ত করে না; বরং পূর্ণতাই এনে দেয়। অপরের হিতার্থে যিনি নিজের জীবন অকাতরে বিলিয়ে দেন, মৃত্যুর পরে তিনি আরও বড় মানুষ হিসেবে অমর হয়ে থাকেন। বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ভাষায়- ‘নিঃশেষে প্রাণ যে করিবে দান, / ক্ষয় নাই তার ক্ষয় নাই।’ আমরা যখন ভোগের জীবনযাপন করি তখন শুধু নিজের জন্য বাঁচি। এ বাঁচা মৃত্যুর সঙ্গে সবাই শেষ হয়ে যায়। যখন ত্যাগের জীবনযাপন করি, তখন পরের জন্যও বাঁচি। জীবনে ত্যাগ থাকলে জীবন অর্থবহ হয়। ত্যাগের মনোভাব মানুষকে মহৎ করে তোলে, অন্তরকে অপার আনন্দে পূর্ণ করে দেয়। অসহায়, বিপন্ন ও দুর্দশাগ্রস্ত মানুষের কল্যাণে তাদের পাশে দাঁড়াতে পারলে অন্তরে অনির্বচনীয় শান্তি ও সুখের ফল্গুধারা বয়ে যায়। তাই ত্যাগ আমাদের চরিত্রের সর্বোচ্চ আদর্শ হওয়া উচিত। ত্যাগের মাধ্যমে সৃষ্টির সর্বশ্রেষ্ঠ প্রাণী মানুষ অমরত্ব লাভ করতে পারে। ত্যাগ মহাশক্তি। অন্যদিকে, ভোগ হচ্ছে লক্ষ ফণা সাপ। তাকে পদদলিত করা আমাদের কর্তব্য। ভোগাকাঙ্ক্ষার নিবৃত্তি না হওয়া পর্যন্ত আমরা সার্থক মানুষ হিসেবে নিজেদের পরিচয় দিতে পারব না। যে ত্যাগ করতে জানে ভোগের অধিকার তারই জন্মে। এ জীবনের পরম শান্তি ‘দেবে আর নেবে মিলাবে মিলিবে’র মধ্য দিয়ে।
নিঃস্বার্থভাবে অপরের জন্য জীবন বিলিয়ে দেওয়ার মাঝেই জীবনে আসে চরম সার্থকতা। তাই ভোগকে পরিহার করে ত্যাগকে স্বাগত জানানো উচিত।

স্বদেশের উপকারে নাই যার মন,
কে বলে মানুষ তারে? পশু সেই জন।

ভাবসম্প্রসারণ: স্বদেশপ্রেম মানুষের একটি মহৎ গুণ। স্বদেশ ও স্বজাতির উপকার সাধন মানুষের অন্যতম কর্তব্য। কিন্তু যার মধ্যে স্বদেশপ্রীতি নেই, সে মানুষ হলেও পশুতুল্য। 
দেশপ্রেম মানুষের একটা সহজাত প্রবৃত্তি। এটি মানুষের চরম ও পরম সম্পদ। দেশপ্রেম ছাড়া মানুষের মধ্যে মা, মাটি এবং মানুষকে ভালোবাসার মতো মহৎ মানবিক চেতনা সৃষ্টি হয় না। তাই মনীষীকূল জন্মভূমিকে মায়ের মতো বলে বর্ণনা করেছেন। মায়ের রক্ত, মাংস, অস্থি, মজ্জা যেমন সন্তানের অণু-পরমাণুর সঙ্গে মিশে থাকে, তেমনি মিশে থাকে জন্মভূমির আলো, বাতাস, রূপ, রস, গন্ধ তাদের আপাদমস্তকে। সর্বযুগের সর্বশ্রেষ্ঠ মানব হজরত মুহাম্মদ (সা.) দেশপ্রেম সম্পর্কে বলেছেন, ‘স্বদেশপ্রেম ঈমানের অংশ’। স্বদেশের প্রতি গভীর ভালোবাসার পরিচয় ফুটে উঠেছে কবি গোবিন্দচন্দ্র দাস রচিত ‘জন্মভূমি’ কবিতার প্রতিটি ছত্রে- ‘জননীগো জন্মভূমি তোমারি পবন / দিতেছে জীবন মোরে নিঃশ্বাসে নিঃশ্বাসে।’ যারা দেশকে ভালোবাসে এবং দেশ ও জাতির কল্যাণে নিজেকে নিয়োজিত রাখেন, প্রকৃতপক্ষে তারাই মানুষ নামের যোগ্য। জগতের মহামানবদের প্রত্যেকেই ছিলেন স্বদেশভক্ত ও দেশের উপকারে নিবেদিত প্রাণ। বীরপুরুষরা দেশের জন্য প্রাণ দিতেও কুণ্ঠাবোধ করেন না। তারা দেশের জন্য অকাতরে নিজের জীবনকে উৎসর্গ করে থাকেন। এরূপ ইচ্ছে যে ব্যক্তির নেই, সে মানুষ অযোগ্য। নিজ মাতৃভূমিকে যে ভালোবাসে না, স্বদেশের জন্য যার কোনো অবদান নেই, মানুষ নামের জীব হয়েও সে বিবেক-বুদ্ধিহীন পশুতুল্য। সমাজের চোখে সে ঘৃণার পাত্র। এ জন্য মধ্যযুগের কবি আবদুল হাকিম তার ‘বঙ্গবাণী’ কবিতায় মাতৃভাষা বাংলা বিদ্বেষীদের কটাক্ষভাবে ব্যঙ্গ করেছেন। তাদের এ জন্মভূমি ছেড়ে অন্যত্রে চলে যেতে বলেছেন। 
দেশপ্রেম মানবজীবনের একটি শ্রেষ্ঠ গুণ ও অমূল্য সম্পদ। দেশমাতৃকার কল্যাণে যিনি আত্মোৎসর্গ করেন, তিনিই প্রকৃত মানুষ। পক্ষান্তরে, দেশের ভালোবাসায় যার মন নেই, সে পশুতুল্য।

লেখক : সিনিয়র শিক্ষক (বাংলা)
আইডিয়াল স্কুল অ্যান্ড কলেজ, মতিঝিল, ঢাকা

কবীর

গল্প : রেইনকোট

জ্ঞানমূলক প্রশ্ন ও উত্তর 

প্রশ্ন:  ‘রেইনকোট’ গল্পে প্রিন্সিপাল কাকে তোয়াজ করতেন? 
উত্তর: ‘রেইনকোট’ গল্পে প্রিন্সিপাল উর্দুর প্রফেসর আকবর সাজিদকে তোয়াজ করতেন।

প্রশ্ন:  ‘রেইনকোট’ গল্পে প্রিন্সিপালের নাম কী? 
উত্তর: ড. আফাজ আহমদ।

প্রশ্ন: ‘রেইনকোট’ গল্পটি আখতারুজ্জামান ইলিয়াসের কোন গল্পগ্রন্থের অন্তর্ভুক্ত? 
উত্তর: ‘রেইনকোট’ গল্পটি আখতারুজ্জামান ইলিয়াসের ‘জাল স্বপ্ন, স্বপ্নের জাল’ গল্পগ্রন্থের অন্তর্ভুক্ত।

প্রশ্ন:  কার জন্য নুরুল হুদাকে এক্সট্রা তটস্থ থাকতে হয়? 
উত্তর: মুক্তিযোদ্ধা শ্যালক মিন্টুর জন্য।

প্রশ্ন: কে এপ্রিলের শুরু থেকে বাংলা বলা ছেড়ে দেন? 
উত্তর: পিয়ন ইসহাক মিয়া এপ্রিলের শুরু থেকে বাংলা বলা ছেড়ে দেন।

প্রশ্ন:  আখতারুজ্জামান ইলিয়াসের গল্পগ্রন্থের সংখ্যা কত? 
উত্তর: আখতারুজ্জামান ইলিয়াসের গল্পগ্রন্থের সংখ্যা ৫টি।

প্রশ্ন:  পাশের ফ্ল্যাটের গোলমাল শুনে মহিলা আসমাকে মিন্টুর কথা জিজ্ঞেস করে কত দিন পরে? 
উত্তর: মিন্টু চলে যাওয়ার তিন দিন পরে।

প্রশ্ন: মিলিটারিরা প্রথমে কোন দিকে কামান তাক করেছিল? 
উত্তর: এ দেশের সব শহিদ মিনারের দিকে কামান তাক করেছিল।

প্রশ্ন: ‘রেইনকোট’ গল্পের কথক কে? 
উত্তর: নুরুল হুদা।

প্রশ্ন:  নুরুল হুদা কোন বিষয়ের শিক্ষক? 
উত্তর: কেমিস্ট্রি বিষয়ের শিক্ষক।

প্রশ্ন:  ‘রেইনকোট’ গল্পে মিসক্রিয়েন্ট বলতে কাদের বোঝানো হয়েছে? 
উত্তর: মুক্তিযোদ্ধাদের।

প্রশ্ন: পাকিস্তানের শরীরের কাঁটা কী? 
উত্তর: শহিদ মিনার।

প্রশ্ন: ‘রেইনকোট’ গল্পটি কত সালে প্রকাশিত হয়? 
উত্তর: ১৯৯৫ সালে। 

প্রশ্ন:  বাতাস আর বৃষ্টির ঝাপটায় ঘরে ঢোকে কে? 
উত্তর: প্রিন্সিপালের পিওন ঘরে ঢোকে। 

আরো পড়ুন : মানবকল্যাণ প্রবন্ধের ৪টি অনুধাবনমূলক প্রশ্নোত্তর, ৫ম পর্ব

প্রশ্ন: নুরুল হুদার মেয়ের বয়স কত? 
উত্তর: আড়াই বছর।

প্রশ্ন: উর্দুর প্রফেসরের নাম কী? 
উত্তর: আকবর সাজিদ।

প্রশ্ন:  নুরুল হুদা বাসা শিফট করেছে কত তারিখে?
উত্তর: জুলাইয়ে ১ তারিখ।

প্রশ্ন:  জিওগ্রাফির প্রফেসরের নাম কী? 
উত্তর: আব্দুস সাত্তার মৃধা।

প্রশ্ন:  নুরুল হুদার স্ত্রীর নাম কী? 
উত্তর: নুরুল হুদার স্ত্রীর নাম আসমা। 

প্রশ্ন:  মিলিটারি ক্যাম্পটি কোথায় ছিল? 
উত্তর: মিলিটারি ক্যাম্পটি কলেজের জিমন্যাশিয়ামে ছিল।

প্রশ্ন:  মগবাজারের ফ্ল্যাট থেকে মিন্টু কত তারিখে চলে যায়? 
উত্তর: মগবাজারের ফ্ল্যাট থেকে মিন্টু জুন মাসের ২৩ তারিখে চলে যায়।

প্রশ্ন:  মিলিটারির আবির্ভাবের পর থেকে নুরুল হুদা কতবার বাড়ি পাল্টেছেন? 
উত্তর: মিলিটারির আবির্ভাবের পর থেকে নুরুল হুদা চারবার বাড়ি পাল্টেছেন।

 প্রশ্ন:  কাদের সঙ্গে নুরুল হুদার আঁতাত রয়েছে?
উত্তর: ছদ্মবেশী কুলিদের সঙ্গে নুরুল হুদার আঁতাত রয়েছে, যারা মূলত মুক্তিযোদ্ধা।

প্রশ্ন: নুরুল হুদার ছেলের বয়স কত? 
উত্তর: নুরুল হুদার ছেলের বয়স পাঁচ বছর।

প্রশ্ন: ‘আব্বু তাহলে ওরা মুক্তিবাহিনী’ উক্তিটি কার? 
উত্তর: নুরুল হুদার পাঁচ বছরের ছেলের।

প্রশ্ন: আখতারুজ্জামান ইলিয়াসের পেশাগত পরিচিতি কী? 
উত্তর: তিনি ছিলেন প্রভাষক, করটিয়া সাদত কলেজ, টাঙ্গাইল; এবং সহযোগী অধ্যাপক, বাংলা বিভাগ, জগন্নাথ কলেজ, ঢাকা।

প্রশ্ন:  আখতারুজ্জামান ইলিয়াসের জন্ম কোন সালের কত তারিখে?
উত্তর: ১২ জানুয়ারি, ১৯৪৩ খ্রিষ্টাব্দে।

প্রশ্ন:  আখতারুজ্জামান ইলিয়াস রচিত উপন্যাসের সংখ্যা কতটি? 
উত্তর: দুটি।

লেখক :  সহকারী অধ্যাপক, বাংলা বিভাগ
আদমজী ক্যান্টনমেন্ট কলেজ, ঢাকা

কবীর

দ্বিতীয় অধ্যায় : সমাজকর্ম পেশার ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট

সৃজনশীল প্রশ্ন ও উত্তর-৪

উদ্দীপকটি পড়ে নিচের প্রশ্নগুলোর উত্তর লেখ।

শিল্পবিপ্লবের ফলে উৎপাদনব্যবস্থায় আমূল পরিবর্তন হওয়ার পাশাপাশি জটিল ও পরস্পর সম্পর্কযুক্ত বহুমুখী সমস্যা সৃষ্টি হয়, যা অর্থ ও বস্তুগত সেবার মাধ্যমে সমাধান সম্ভব হচ্ছিল না। শিল্পবিপ্লবোত্তর আধুনিক সমাজব্যবস্থায় সৃষ্ট এ সমস্যা সমাধানে বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিনির্ভর ও বুদ্ধিভিত্তিক পেশাদার সেবা কার্যক্রমের প্রয়োজন দেখা দেয়।

ক. প্রথম ‘শিল্পবিপ্লব’ প্রত্যয়টির নামকরণ করেছিলেন কে?
খ. সমাজকর্ম শিক্ষা বলতে কী বোঝায়?
গ. উদ্দীপকে শিল্পবিপ্লবের ফলে কোন পেশার উদ্ভব ও বিকাশ হয়েছে? ব্যাখ্যা করো।
ঘ. উদ্দীপকে উল্লিখিত পেশাটির বিকাশে শিল্পবিপ্লবের ভূমিকা আলোচনা করো।

উত্তর: ক. প্রথম ‘শিল্পবিপ্লব’ প্রত্যয়টির নামকরণ করেছিলেন Arnold Toynbee.

খ. সমাজকর্ম শিক্ষা বলতে সাধারণত সমাজকর্মের ওপর আনুষ্ঠানিক শিক্ষা বা প্রশিক্ষণকে বোঝায়। একজন পেশাদার সমাজকর্মী হওয়ার জন্য যে তাত্ত্বিক ও ব্যবহারিক জ্ঞান ও দক্ষতার প্রয়োজন হয় তাকে সমাজকর্ম শিক্ষা বলে। সমাজকর্ম শিক্ষা দুটি অংশের সমন্বয়। পাঠ গ্রহণ ও তত্ত্বাবধায়কের অধীনে মাঠ পর্যায়ের প্রশিক্ষণ।

আরো পড়ুন : সমাজকর্ম পেশার ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট অধ্যায়ের ১টি সৃজনশীল প্রশ্নোত্তর, ৪র্থ পর্ব

গ. উদ্দীপকে শিল্পবিপ্লবের ফলে সমাজকর্ম পেশার উদ্ভব ও বিকাশ হয়েছে।
প্রাক-শিল্প যুগে মানুষের চাহিদা ছিল সীমিত এবং সমস্যাও ছিল সরল ও অর্থনির্ভর। দানশীলতা, মানবতাবোধ ও ধর্মীয় অনুশাসন তথা সনাতন সমাজকল্যাণের দৃষ্টিকোণ থেকে সমস্যার সমাধান দেওয়ার চেষ্টা করা হতো। কিন্তু শিল্পবিপ্লবের ফলে সমাজজীবনে সৃষ্টি হয় বহুমুখী জটিল সমস্যার। এ ধরনের সমস্যার সমাধানে ধর্মীয় মূল্যবোধ, দানশীলতা ও মানবতাবোধ দিয়ে অনুপ্রাণিত স্বেচ্ছামূলক কার্যক্রম ব্যর্থ হলে বাস্তবসম্মত ও বিজ্ঞানভিত্তিক পদক্ষেপ গ্রহণে নতুনভাবে চিন্তা ও গবেষণা শুরু হয়। এ বিজ্ঞানভিত্তিক ও বাস্তবসম্মত সেবা কার্যক্রমের মাধ্যমেই সমাজকল্যাণ আধুনিক রূপ ধারণ করে। জন্ম হয় পেশাদার সমাজকর্মের। সমস্যার জটিলতা থেকে উদ্ভব হয় সমাজকর্ম পেশার পদ্ধতিসমূহের। যথা- ব্যক্তি, দল ও সমষ্টিগত সমাজকর্মের। কর্মসূচি বাস্তবায়নে প্রয়োজন হয় প্রশিক্ষণ। উদ্ভব হয় সমাজকর্ম শিক্ষার। বৈজ্ঞানিক জ্ঞান, পদ্ধতি ও কলাকৌশলকে কেন্দ্র করে বিকাশ লাভ করে সমাজকর্ম পেশা। সুতরাং সমাজকর্ম পেশার উদ্ভব এবং বিকাশের ভিত্তি হিসেবে শিল্পবিপ্লব মূল ভূমিকা পালন করে।

ঘ. উদ্দীপকে উল্লিখিত সমাজকর্ম পেশাটির বিকাশে শিল্পবিপ্লবের ভূমিকা অনস্বীকার্য।
সমাজকর্ম পেশার পটভূমি রচিত হয় শিল্পবিপ্লবের হাত ধরে। ধর্মীয় মূল্যবোধ ও মানবতাবোধ দিয়ে পরিচালিত স্বেচ্ছামূলক কার্যক্রম শিল্পবিপ্লবের ফলে সৃষ্ট জটিল সমাজব্যবস্থা ব্যর্থতায় পর্যবসিত হয়। এ কারণে বাস্তবসম্মত ও বিজ্ঞানভিত্তিক পদক্ষেপ গ্রহণে নতুনভাবে চিন্তা ও গবেষণা শুরু হয়। জন্ম হয় পেশাদার সমাজকর্মের। শিল্পবিপ্লবের ফলে উদ্ভূত বহুমুখী ও জটিল সমস্যার সমাধান করতে গিয়ে সমাজকর্মীরা অনুধাবন করতে সক্ষম হন যে, সমস্যা তিন পর্যায়ে প্রভাব বিস্তার করে। ফলে উদ্ভব হয় সমাজকর্মের মৌলিক তিনটি পদ্ধতির। যথা- ব্যক্তি সমাজকর্ম, দল সমাজকর্ম ও সমষ্টি উন্নয়ন ও সমষ্টি সংগঠন। শিল্পায়নের ফলে সৃষ্ট সমস্যা সমাধানে নতুন পরিস্থিতিতে নতুন কর্মসূচি প্রণয়ন ও বাস্তবায়ন করার জন্য প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত, দক্ষ ও উৎসাহী সমাজকর্মীর প্রয়োজনীয়তা দেখা দেওয়ায় সমাজকর্ম শিক্ষা কর্মসূচি চালু করা হয়। জটিল সমস্যা সমাধানে সমস্যাগ্রস্ত ব্যক্তিদের আত্মনির্ভরশীল করে গড়ে তোলার প্রতি গুরুত্ব বৃদ্ধি পায়। সমাজ পরিবর্তনের সঙ্গে খাপ খাওয়ানোর মাধ্যমে সমস্যার সমাধান প্রক্রিয়া শিল্পবিপ্লবের ফলেই সম্ভব হয়। সর্বোপরি সমাজকর্ম পেশাকে বৈজ্ঞানিক জ্ঞান, পদ্ধতি ও কলাকৌশলের ওপর প্রতিষ্ঠায় শিল্পবিপ্লবের অবদান সুস্পষ্ট। সুতরাং উদ্দীপকে উল্লিখিত সমাজকর্ম পেশার বিকাশে শিল্পবিপ্লবের ভূমিকা ছিল অগ্রগণ্য।

লেখক : প্রভাষক, সমাজকর্ম বিভাগ
শের-ই-বাংলা স্কুল অ্যান্ড কলেজ, ঢাকা

কবীর

বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি পরীক্ষার মডেল টেস্ট : ‘গ’ ইউনিট-হিসাববিজ্ঞান

বহুনির্বাচনি প্রশ্ন ও উত্তর

২৮. ‘কে’ কোম্পানির ৩১ ডিসেম্বর ২০২৪ বর্ষশেষের কার্যাবলির তথ্য নিম্নে দেওয়া হলো- বিক্রয় ১০,০০,০০০ টাকা, বিক্রয়সংক্রান্ত খরচ ১,২৫,০০০ টাকা, মোট মুনাফার হার ৩০%, প্রশাসনিক খরচ ৫০,০০০ টাকা, ২০২৪ সালের শেষে মজুত ৮০,০০০ টাকা এবং ২০২৪ সালের প্রারম্ভিক মজুত ৬০,০০০ টাকা। ২০২৪ সালের  বিক্রীত পণ্যের ব্যয় কত টাকা?
ক. ৭,০০,০০০০ টাকা    খ. ৬,৮০,০০০ টাকা    
গ. ৫,৭৫,০০০ টাকা      ঘ. ৫,৫৫,০০০ টাকা    
ঙ. ৮,৭৫,০০০ টাকা
উত্তর: ক. ৭,০০,০০০০ টাকা।

২৯. প্রারম্ভিক মজুত পণ্য, সমাপনী মজুত পণ্য এবং বিক্রীত পণ্যের খরচ যথাক্রমে ১০,০০০ টাকা, ১৫,০০০ টাকা ও ২৫,০০০ টাকা। বিক্রয়যোগ্য পণ্যের খরচ কত টাকা?
ক. ৩০,০০০ টাকা    খ. ৪০,০০০ টাকা     
গ. ৫০,০০০ টাকা    ঘ. ৬০,০০০ টাকা    
ঙ. ৭০,০০০ টাকা
উত্তর: খ. ৪০,০০০ টাকা।

৩০. হিসাববিজ্ঞানের যে নীতি অনুযায়ী উদ্ধৃতপত্রে স্থায়ী সম্পত্তি দেখানো হয়, তা হলো-
ক. পূর্ণ প্রকাশ     খ. সামঞ্জস্যতা    
গ. রক্ষণশীলতা    ঘ. ঐতিহাসিক    
ঙ. বিচক্ষণতা
উত্তর: ঘ. ঐতিহাসিক।

আরো পড়ুন : ‘গ’ ইউনিট, হিসাববিজ্ঞানের ৭টি প্রশ্নোত্তর, ৯ম পর্ব

৩১. দুতরফা দাখিলা পদ্ধতি একটি-
ক. রিপোর্টিং পদ্ধতি    
খ. আর্থিক বিবরণী প্রস্তুতকরণ পদ্ধতি           
গ. লিপিবদ্ধকরণ পদ্ধতি
ঘ. ডেবিট ও ক্রেডিট নির্ধারণ পদ্ধতি    
ঙ. লেনদেন চিহ্নিতকরণ পদ্ধতি
উত্তর: গ. লিপিবদ্ধকরণ পদ্ধতি।

৩২. কোনটি হিসাববিজ্ঞান তথ্যের প্রাথমিক গুণগত বৈশিষ্ট্য নয়?
ক. সময়ানুগত       খ. ভবিষ্যদ্বাণী    
গ. যাচাইযোগ্যতা    ঘ. সামঞ্জস্য    
ঙ. নিরপেক্ষতা
উত্তর: ঘ. সামঞ্জস্য।

৩৩. জানুয়ারি ১ তারিখে প্রারম্ভিক সাপ্লাইজ ৩৫০ টাকা, সাপ্লাইজ ক্রয় ৬৭৫ টাকা, সমাপনী সাপ্লাইজ ২৫০ টাকা হলে, সাপ্লাইজ ব্যয় কত টাকা?
ক. ১,০২৫ টাকা     খ. ১,২৭৫ টাকা    
গ. ৭৫ টাকা          ঘ. ৭৭৫ টাকা    
ঙ. ৬,০০০ টাকা
উত্তর: ঘ. ৭৭৫ টাকা।

৩৪. অনুপার্জিত আয়ের ক্ষেত্রে সমন্বয় না করা হলে-
ক. সম্পত্তি বেশি দেখাবে   খ. দায় বেশি দেখাবে    
গ. আয় বেশি দেখাবে        ঘ. নিট লাভ বেশি দেখাবে 
ঙ. সম্পত্তি কম দেখাবে
উত্তর: খ. দায় বেশি দেখাবে।

লেখক : সহকারী অধ্যাপক, হিসাববিজ্ঞান বিভাগ
সিদ্ধেশ্বরী কলেজ, ঢাকা

কবীর

অনুচ্ছেদ লিখন

নারী অধিকার

মানুষ ‘আশরাফুল মাখলুকাত’ অর্থাৎ সৃষ্টির সেরা জীব। এ সেরা জীবে নর-নারীর ভূমিকা রয়েছে। কিন্তু পুরুষতান্ত্রিক সমাজব্যবস্থায় কিছু খারাপ মানুষের নারী বিদ্বেষী মনোভাবের জন্য নারীরা অনেক পিছিয়ে পড়েছে। তাই আজকে নারী অধিকার প্রতিষ্ঠার বিষয়টি একটি প্রাসঙ্গিক ও খুবই গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। কেননা শুধু নর বা পুরুষদের দিয়ে সমাজে উন্নতি সাধন হয় না। নারী জাগরণের অগ্রদূত বেগম রোকেয়া সাখাওয়াত হোসেন বলেছেন, ‘গাড়ির দুটি চাকার মধ্যে একটি চাকা নষ্ট হলে ওই গাড়ি বেশি দূর যেতে পারে না। তেমনি একটি দেশের উন্নতির জন্য পুরুষের পাশাপাশি নারীরও দরকার।’ কারণ, তারা এ পৃথিবীতে অনেক কল্যাণকর কাজ করেছে এবং এখনো করে যাচ্ছে। অথচ তাদের প্রাপ্তিকে পুরোপুরিভাবে স্বীকার করা হচ্ছে না। বিদ্রোহী কবি কাজী নজরুল ইসলাম তাই ‘নারী’ কবিতায় আক্ষেপ করে বলেছেন, ‘কোন রণে কত খুন দিল নর, লেখা আছে ইতিহাসে / কত নারী দিল সিঁথির সিঁদুর, লেখা নেই তার পাশে।’ ১৯৮৪ সাল থেকে প্রতি বছর সারা বিশ্বে ৮ মার্চ ‘বিশ্ব নারী দিবস’ পালন করা হয়।

আরো পড়ুন : ১টি অনুচ্ছেদ লিখন, ৪র্থ পর্ব, এসএসসি বাংলা ২য় পত্র

কিন্তু তবুও এখনো অনেক নারী শ্রমিক ঠিকভাবে তাদের পারিশ্রমিক পায় না। নারীরা খুব জরুরি কাজে ঘর থেকে বাইরে গেলে নিরাপত্তা পায় না। এমনকি কিছু নারী ঘরেও নিরাপত্তা পায় না। প্রতিদিন পত্রিকার পাতা খুললেই দেখা যায়, ইভটিজিং, ধর্ষণ, যৌতুক, খুন, আত্মহত্যা ইত্যাদি করুণ ঘটনা। কিন্তু কেন ঘটবে এসব ঘটনা। নারীরা তো আমাদের কারো বোন, কারও স্ত্রী, কারও মা, সর্বোপরি তারাও মানুষ। তাই তাদের মৌলিক অধিকার প্রতিষ্ঠার জন্য জাতীয় ও আন্তর্জাতিকভাবে শুধু নীতিমালা করলেই হবে না, সেগুলো বাস্তবে প্রয়োগও করতে হবে। আমাদের ধর্মীয় নৈতিকতাবোধ বেশি করে জাগ্রত করতে হবে। নারীদের সঙ্গে বৈষম্যমূলক আচরণ না করে তাদের শ্রদ্ধার সঙ্গে ভালোবাসতে হবে। তাহলেই সমাজে শান্তি বিরাজ করবে।

লেখক : সিনিয়র শিক্ষক (বাংলা)
আইডিয়াল স্কুল অ্যান্ড কলেজ, মতিঝিল, ঢাকা

কবীর

Unit-5, Lesson-1 (A)

Read the passage. Then answer the questions (1-2) below. 

Meherjan lives in a slum on the Sirajgonj Town Protection Embankment. The whispering wind from the river Jamuna makes the fire unsteady. The dancing flames remind Meherjan of the turmoil in her life.
Not long ago Meherjan had everything a family, arable land and cattle. The erosion of the Jamuna gradually consumed all her land property. It finally claimed her only shelter during the last monsoon. It took the river only a day to devour Meher’s house, trees, vegetable garden and the bamboo bush. She had a happy family once. Over the years, she lost her husband and her family to diseases that cruel hunger and poverty brought to the family. Now, she is the only one left to live on with the loss and the pain. The greedy Jamuna has shattered her dreams and happiness. There are thousand others waiting to share the same fate like Meherjan. Bangladesh is a land of rivers, some of whose banks overflow or erode during monsoon. Erosion is a harsh reality for the people living along the river banks. During each monsoon many more villages are threatened by the mighty rivers like the Jamuna, the Padma and the Meghna. It is estimated that river erosion makes at least 100,000 people homeless every year in Bangladesh. In fact, river erosion is one of the main dangers caused by climate change. If we can’t take prompt actions to adapt to climate change, there will be thousands of more Meherjans in our towns and villages every year.

2. Answer the following questions in your own words.

(a) Do you agree with the view that we should take prompt actions to adapt to climate change? Why?
(b) How was Meherjan’s life earlier?
(c) Why are many more villages in the threat of erosion?
(d) Why does the writer call the Jamuna greedy?
(e) Where does Meherjan live and how does her living place look like?

3. Read the following text and fill in each gap with a suitable word based on the information of the text.
 
Answer: 1. (a) iv. To make loud deep harsh sound, (b) iii. Climate change, (c) ii. exterminated, (d) iv. she is feeble, (e) i. climate change, (f) ii. unstable, (g) ii. in one.

2. (a) Certainly, we must take prompt action to adapt to climate change. Otherwise gradual rise of river erosion will take the lives of lots of Meherjans every year.
(b) Earlier, Meherjan was well-off. She had everything- a happy family, cultivable land, cattle and bamboo bush.
(c) Many more villages are in the threat of erosion during each monsoon because of the climate change human beings brought about through their actions.
(d) Meherjan had everything. But the erosion of the river Jamuna had snatched all away. Like a greedy person, the Jamuna devours all her dreams and happiness. So, the writer calls the Jamuna greedy.
(e) Meherjan lives in a slum on the Sirajganj Town Protection Embankment. She has a polythene roofed living place which looks like a cage.

3. (a) rise, (b) bodies, (c) more, (d) number, (e) relying/depending.

লেখক : প্রভাষক
বীরশ্রেষ্ঠ মুন্সি আব্দুর রউফ পাবলিক কলেজ, ঢাকা

কবীর